Как-то гений джазовой гитары, Джанго Рейнхардт, признался, что музыки совсем не знает — это, мол, она его, рома из кочующего бельгийского табора, узнала.
Закарпатье же дало миру немало ромских музыкальных талантов — самоучек и импровизаторов. Они могут сыграть всего Баха, Листа или Шопена, наколдовать джаз-мануш и «зажечь» фольк композициями. И до сих пор считаются третьесортным этносом, о творчестве которого у нас почему-то молчат.
Зоты из «дома» — в Европу
Ученые предполагают, что цыгане мигрировали к нам из Индии, где принадлежали к касте «дом», в частности к группе «зоты», в которой пели, играли и танцевали. А в национальном эпосе иранских народов — Шахнаме — рассказывается, что когда персидский император скучал, его развлекали именно индийские музыканты.
«Считается, что зоты, которые появились в Европе из Индии, и являются предками современного ромского этноса, — рассказывает ромолог-культуролог Евгения Навроцкая. — Однако потом в истории есть пробел: кроме жестоко подавленного восстания ромов в Персии, не известно ничего. Упоминается о этом народе уже только в византийский период. В Закарпатье впервые о ромских музыкантах свидетельствуют переписи населения Берегского комитата 1630 года. Расцвет музыкального искусства ромов приходится на австро-венгерскую эпоху ».
Именно в Австро-Венгрии и начала формироваться ромская музыкальная элита. Ромы выступали перед императорами, князьями и графами, открывали баллы в Ужгороде и Мукачево, даже добровольно сопровождали князя Ференца Ракоци в изгнание и остались с ним.
«Тогда и появляется уникальная женщина — Цинка-панночка, — продолжает Евгения Николаевна. — Мало кому о ней известно. У нас нет точных данных о том, кто находился рядом с Ракоци — ее отец или дедушка. Маленькую ромку берет под опеку один граф. Девочка подрастает — и ломает все стереотипы. Прежде всего она берется за музыкальные инструменты. Впервые руководит оркестром, одевает его музыкантов в гусарскую форму, создает классический цыганский ансамбль, который существует и поныне, — со скрипки, кларнета и цимбал.
В народе говорили, что Цинка играла так, будто черт за душу брал, а Бог поднимал до небес. К тому же она основала венгерскую патриотическую песню-марш — вербункуш, который мотивировал мужчин идти в армию, «вербовал» их. Впоследствии его услышит французский композитор Гектор Берлиоз и напишет знаменитый марш Ракоци, а Ференц Лист сыиграет эту композицию на фортепиано. При Цинке-девице также развивается музыкальное лирическое направление «голготов». Его мелодии вызывали сильные эмоции, заставляли людей плакать, страдать. Например, была «Песня 300 вдов», в которой оплакивали погибших мужчин ».
В те времена играть в ресторанах считалось престижным — эти заведения посещали «избранные»: интеллигенция края, чиновники, зарубежные гости. И играли здесь цыгане — в мукачевской «Зирке», береговском «Рояли», ужгородских ресторанах «Берчени» (позже — «Киев», теперь — «Червена Ружа»), «Скала», в зеркальном зале при «Верховине» (нынешняя «Корона »). Последние заведения в 50-70-х годах считались лучшими в областном центре. В народе даже поговорка была: кто не посетил «Скалу», тот не видел Ужгорода. «Разве там могли« халтурить »?
Посетители ресторанов знали почти всех мировых художников, того же требовали и от исполнителей … А чтобы попасть в ромский оркестр, человек должен знать не менее 150 произведений! Даже экзамены проводились — садились ромские корифеи и просили сыграть определенную композицию. Если чего-то не мог — в оркестр не попадал. На светских балах цыгане знали всю музыку, моментально улавливали ушами, кого здесь больше — венгров, словаков или украинцев, и уже понимали, что для них играть ».
Уже позже, говорит Евгения Николаевна, когда в рестораны «зачастили» россияне, ромам запретили играть классику, голготов и вербункуши. «Что они должны были выполнять? «Калинку-малинку» и «Во поле береза стояла»? Ромские музыканты ушли из ресторанов, организовали свои ансамбли, гастролировали по миру. Их вытеснили в другие филармонии Союза — в Россию, Белоруссию, Туркменистан … Когда-то ромская музыка была закарпатской «изюминкой» и привлекала тысячи туристов, а ныне звучит все реже. И хотя ромы всегда имели хлеб с музыки, и им не свойственна самореклама, о них должен сказать кто-то другой. Но после того, как Европа впитала все положительное, что было у цыган, они ей стали не нужны. Рома могли убить только потому, что он ром ».
Ромские музыкальные «приправы»
На Закарпатье ромы аккумулировали песни всех этносов, которые здесь проживали, — польские, венгерские, еврейские, словацкие, чешские, сербские, немецкие, румынские … Сейчас в области более чем 120 населенных пунктах проживают четыре этнические ромские группы, и в каждой — еще своя, музыкальная.
В октябре прошлого года в Ужгороде, чтобы рассказать миру о ромской музыкальной элите, при поддержке Международного фонда «Возрождение» появилась энциклопедия «Ромские музыканты Закарпатья». Книгу на протяжении многих лет писали отец и сын — Бейла и Александр Горваты. Издание содержит 186 биографий ромов края, которые популяризировали и прославляли ромскую музыку.
Сам 67-летний Бейла Горват, музыкант в седьмом «колене», уже с 5-ти лет играл на скрипке. Учили его дед и отчим. Овладел и аккордеон, и фортепиано, с детства выступал, объездил весь Советский Союз. Больше всего ему запомнились слова прадеда-альтиста Бейлы Кандры, игравшего перед императорами в Вене и Санкт-Петербурге. Старик говорил: если в пальцах нет «приправ», то и звук будет бедным, «невкусным».
И если в 1960-м, вспоминает автор энциклопедии, в закарпатских ресторанах и на свадьбах работало около 400 ромов-музыкантов, сейчас их осталось не более 40 — старшие умерли, а молодые в музыку не идут. Кроме игры в оркестрах, ромы шили джинсовые рубашки и брюки, мастерили и реставрировали скрипки, рыбачили, работали гардеробщиками, официантами, водителями, добывали уголь в донбасских шахтах. Другие выезжали за границу — в Нью-Йорк, Будапешт, Санкт-Петербург … Некоторых выбирали почетными гражданами других областей и даже государств, как, например, Доди Гуди (Иосифа Гайоша) в Ялте. Его дочь Гигица стала заслуженной артисткой России, а сыну-гитаристу единственному из числа цыган-музыкантов удалось погастролировать по всем континентам мира. Сын Бейлы Горвата ныне один из лучших скрипачей Венгрии. Лайошка (Людвиг Котлар) — дирижер, заслуженный художественный деятель и завуч Ровенского музучилища и гордость венгерских ромов края.
Львовские евреи же обожали Кадара (Гейзу Берки), виноградовского скрипача из села Вилок, который длительный период играл в ресторане, а в конце 80-х переехал в Филадельфию, где и поныне дает джаз и ромскую народную. Из того же села на Виноградовщине и известный во всем мире Эдвин Мартон (Лайош Чюри-младший).
Ромский скрипач в 2008-м на Евровидении сопровождал вместе с фигуристом Евгением Плющенко выступление Димы Билана. Сейчас он признан лучшим музыкантом и играет на скрипке Страдивари.
Из Виноградовщины и талантливая пианистка Этелла Чуприк. В ее репертуаре — около 300 сольных произведений, более 20 фортепианных концертов с оркестром, 13 записанных компакт-дисков. Профессор Львовской консерватории имеет уникальный музыкальный слух и феноменальную память. Еще маленькой под окнами соседского студента слушала, как тот играет классику, — и все воспроизводила. 10-летняя девочка экстерном за месяц сдала программу первого класса, чтобы учиться в музыкальной школе. До сих пор она исполняет всего Шопена без нот.
Были среди ромов и ярые коллекционеры. Один цимбалист, Касони Вилли (Вилмош Балог), имел 28 мастеровых скрипок, 3 пианино, 2 рояля, 6 концертных цимбал, 7 аккордеонов, много нот и более 2 тысяч книг. А все девушки влюблялись в Дюлу Легоцкого, который играл со слепым пианистом в мукачевском борделе, работал в ужгородской «Верховине», руководил «Венгерскими мелодиями», объездил весь Союз, чтобы показать коронный номер — «Цыганские напевы» испанского композитора Пабло Сарасате. Евгения Николаевна рассказывает, Легоцкий был настоящим денди — никто в Ужгороде не одевался так, как он. Говорят, даже сам Адальберт Эрдели хотел быть на него похожим.
В начале 20-х годов в Закарпатье модным становится саксофон, который совсем «не вписывался» в классический ромский ансамбль. Игру на саксофоне первым овладел ром Аладар из Берегова и предложил ужгородским «коллегам» нарушить традиции и все-таки добавить «трубку» в ансамбль. Началась вражда — в ромском лагере новый инструмент не хотели. Популяризировать саксофон взялся сын Аладара, Вилмош (Вилли Пап-старший), который создал свой оркестр — «Пап-джаз-квинтет», областное общество музыкальной культуры ромов «Лаутары», основал Ужгородский ромский театр и в 1997 организовал ежегодный джазовый фестиваль «Pap Jazz Fest ». Сегодня «Пап-джаз-фест» имеет статус международного, а на ужгородской сцене уже сыграло более 100 коллективов из Украины, Венгрии, Румынии, Словакии, Чехии, Польши, России, Австрии и США.
Ромский джаз на Закарпатье сейчас играет только семья Папов. После смерти Вилли Папа-старшего джазовое дело продолжили младший сын Вилличку, пианист, клавишник, кларнетист, автор нескольких мюзиклов, а также внук Чиби (Эдуард Пап), который еще с детства привык к дедовым мелодиям.
Культура на маргинесах
Вспоминает Евгения Николаевна интересную традицию в виноградовском Королеве: «Если в селе девушка выходила замуж, родители дарили ей всю мебель. Муж возводил дом, жена привозила «утварь». Однако наиболее ценным «приданым» считался … радиоприемник. Каждое воскресенье после церковной службы, в два дня, женщины ставили его на подоконник и включали. На венгерских радиоволнах 40 минут играла ромская музыка ».
В соседней Венгрии, говорит ромознавец, о ромской музыке заботятся и сейчас. «До сих пор там играет оркестр« Сто ромских музыкантов », потому что венгерское правительство поддерживает и развивает ромское искусство. В «Будапеште» есть ансамбль «Райко», где в хореографии используют аутентичные ромские элементы. А в Закарпатье в прошлом году решили тоже восстановить ромский танец: взялись за руки — и давай кружить! Но у ромов запрещено держаться за руки, мужчины и женщины танцуют отдельно … »
Ромскую музыкальную культуру, считает исследовательница, вообще вычеркнули из истории края.
«Внутри прошлого века Закарпатский народный хор впервые пригласили на всеукраинские Дни культуры в концертный зал имени Чайковского в Киеве.
Схватились хористы за головы — ничем от других коллективов-участников они не отличались. Вот тут и вспомнили о ромских цимбалистах, кларнетистах, скрипачах … На выступлениях цыган оставили на «десерт», они должны были завершить концерт. Сыграл Дюла Легоцкий — и пленил весь зал. У Бейлы Горвата даже фотография с этого выступления есть. Но в недавно изданной книге об истории нашего хора почему-то вспомнить о ромских музыкантах забыли — нигде ни фамилии, ни одного упоминания, как будто этих людей вообще не было. О ромской элите, которая заложила фундамент оркестра Закарпатского народного хора, а также известного ансамбля «Венгерские мелодии», современная литература молчит.
Это элита, которую мы потеряли. Ромская музыкальная культура формировалась веками, а совдепия сделала все, чтобы ее уничтожить. Ранее ромских детей учили музыке, развивали их, а сегодня — негде. Нужно понять: если не подать руки, мы потеряем уникальное искусство ».
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.