Село Пистрялово Мукачевского района небольшое, но богато традициями. Если много где на Закарпатье на Рождество уже не устраивают вертепы с переодеваниями, колядками и развлечениями молодежи, то здесь к праздничному действу готовятся очень тщательно: шьют костюмы, ходят на репетиции и, главное, выбирают, кто в этом году будет играть роли чертей, которые традиционно устраивают в Пистрялове буйные бесчинства.
Интересно, что по нашему обычаю в вертепы (их еще называют бетлегемами) отрицательные персонажи не входят. Местные жители вспоминают, что эту традицию привезли в их село еще в 1870-х годах мужчины, ездившие на заработки в Канаду и США. Возможно, наши они позаимствовали обычай пугать людей, выпрашивать у них откуп и пакостить из американского праздника Хэллоуина, а возможно, сами придумали такое развлечение. Но известно одно: именно с тех пор неженатые мужчины Пистрялова стали переодеваться в пастырей, ангелов и чертей, которые не только колядовали, но и делали не очень хорошие поступки, например, могли украсть калитку, забросать снегом девушек, побить парней, напугать детей.
Сельский голова Пистрялова Иван Бисага рассказывает, что эта традиция не исчезала в их деревне даже в советские времена, когда празднование Рождества и колядование преследовались и участникам вертепа приходилось действовать чуть ли не в подпольных условиях. В период оттепели легальные вертепы на Рождество возобновили вновь. Они стали стимулом для молодежи, которая объединялась вокруг этой идеи, придумывала сценарии, готовя для жителей и гостей села настоящее зрелище и принося весть о рождении Христа в каждый дом.
Собственно, подготовка вертепа традиционно является исключительно мужским делом, в которой без принуждения участвуют абсолютно все холостяки Пистрялова. В последнее время все больше среди них школьников старших классов, но присоединяются и более опытные ребята. В организационных вопросах мероприятие поддерживает сельский совет и церковь, а недавно присоединились и меценаты, которые дали средства на новый макет церкви, который традиционно носят с собой участники вертепа (кстати, умельцам удалось изготовить точную, конечно и уменьшенную в разы, копию Пистряловского храма) .
Все задействованные в театрализованном действе ребята делятся на 2 группы, подменяя друг друга, если кто-то из членов основного состава заболел, сорвал голос или перепраздновал. Обычно среди персонажей вертепа есть 5 пастырей, которые обращаются к хозяину дома, доносят до него новость о рождении Христа и просят разрешения заколядовать, 4 ангела, которые носят макет церкви и поют колядки, а еще 3 чертей, или, как их называют в Пистрялове, рокотии, не колядуют,а хулиганит.
В основном шутки у чертей невинные: они могут украсть яйцо «чтобы колядники выпили для лучшего голоса», напугать ребенка (но потом обязательно дать ему конфету, чтобы не плакал), намылить снегом случайную девушку. Но бывают случаи, когда черти в Пистрялови расходятся не на шутку. Тогда они перекрывают дорогу автомобилям, останавливают их, могут выскочить на капот или залезть внутрь с требованием дать им откуп. Бывало и такое, что чертовы дети заходили в дома (особенно в те, где живут молодые девушки), рылись в вещах, выбрасывали из шкафа одежду. Могли и ворота украсть, и закрыть ребенка в сарае, и побить прохожих парней до синяков. А что самое интересное — имя лица, скрывающегося под маской черта, держится в большой тайне, поэтому почти никто в селе не знает, кому потом выставлять претензии. Да и не принято это, потому что за почти два века существования этой традиции жители села привыкли снисходительно относиться к нечисти, которая гуляет в Пистрялове течение 4 рождественских дня, прощают ей все содеянное.
Уроженка Пистрялова Галина вспоминает, что в детстве ужасно боялась рокотиив, потому что они всегда одевались в черное, никогда не разговаривали, только мугыкали, могли неожиданно выпрыгнуть и сильно испугать прохожих. Нынешние дети уже не так боязливо воспринимают этих персонажей Пистряловского бетлегема, наоборот — пристают к ним, тянут за хвост, заставляют побегать за собой, чем изрядно развлекают все село, жители которого специально выходят на улицы, чтобы посмотреть на такое шутливое противостояние. Воспитательный эффект праздника давно превратился в развлекательный, но людям это пришлось по душе, и сейчас посмотреть на Пистряловской вертеп съезжаются даже из соседних деревень и городов. Иван Бисага уже задумывается над тем, как можно превратить эту традицию в еще одну туристическую аттракцию Мукачевщины, ведь туристам, не привыкшим к такому веселью, тоже может понравиться таскать за хвост самого черта.
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.