В многонациональном и многоконфессиональном Закарпатье все привыкли, что зимние праздники начинаются 6 декабря (день святого Николая у католиков) и заканчиваются 19 января (Богоявление Господне у христиан восточного обряда).
Заранее зажигается праздничная иллюминация в витринах магазинов, а торговцы раскладывают на прилавках новогодне-рождественские украшения и подарочные наборы, чтобы не упустить «горячий» сезон: два Николаи, два Рождества, Новый год и Старый Новый год. Но почему старый? Конечно, не потому, что год за тринадцать дней успевает состариться.
Не прихоть понтификов
После всех застолий некоторые еще может, проставляя в документе дату, механически вывести цифры, которыми пользовался предыдущие 12 месяцев. Но мало кого удивляет, что одни и те же праздники отмечают дважды. На нашей памяти так было всегда.
Собственно, календарная путаница началась задолго до 1582 года, когда Папа Римский Григорий XIII, прислушавшись к аргументам тогдашних ученых, которые утверждали, что действующий календарь сильно устарел, распорядился создать специальную комиссию, которая бы занялась разработкой более совершенной системы дато исчисления. Нужно было делать соответствующим актуальными астрономическими данными юлианский календарь, введенный Юлием Цезарем в 45 г. до н. Э. е. Еще раньше древнеримский календарь находился в ведении жрецов-понтификов, которые произвольно удлиняли или укорачивали продолжительность года, передвигая даты уплаты налогов или вступления консулов в должность так, как это было выгодно заинтересованным лицам. Гай Юлий Цезарь, присвоив себе титул великого понтифика, был, наверное, очень недоволен беспорядком, который наделали его предшественники (сказка стара, как само человечество), и пригласил для решения проблемы группу экспертов — александрийских астрономов во главе с Созигеном. На их расчетах и построен календарь, позже названный именем императора. За основу было взято тропический год — промежуток времени между двумя последовательными прохождениями Солнца через точку весеннего равноденствия.
Маленькая ошибка
Вот она, эта точка, и стала камнем преткновения. Шли века, менялись поколения, верования и власти, и становилось все более очевидным, что дата равноденствия сдвигается. С введением на государственном уровне христианства важным вопросом стало определение даты Пасхи. Бесспорно, расчет пасхалий — и еще математика. И многое зависит от даты весеннего равноденствия. На время I Вселенского собора в Никее (325 г.) Она приходилась на 21 марта старого стиля. Но позже установлена дата начала расходиться с наблюдениями.
Народы бывшей Римской империи и их соседи унаследовали юлианский календарь не только с языческими названиями месяцев и дней недели, но и с погрешностью. Дело в том что, александрийские астрономы рассчитали примерную продолжительность промежутка между равноденствиями в 365.25 суток. Чтобы наверстать эту четверть, до каждого четвертого года добавляется один день — такие годы мы знаем как високосные. Но, как всегда, дьявол кроется в деталях. Более поздние расчеты показали, что полный оборот вокруг Солнца Земля совершает за 365,242196 (суток). Казалось бы, немного другие цифры после запятой — небольшая проблема. Но за каждые 128 лет набиралась ошибка на целые сутки. И получилось так, что в XVI веке, на момент внедрения реформы Григория XIII, собралось уже десять дней: весеннее равноденствие наступало не 21, а 11 марта старого стиля. И, как мы знаем, теперь отличие возросло до 13 суток. Назад 14 января нового стиля — это 1 января старого стиля, а 7 января нового соответствует 25 декабря старого. Откуда еще три дня? В проект математика и врача Луиджи Лилио, принятом в конце концов папской комиссией для заключения реформированного календаря, изменились правила определения високосных лет. Из столетних лет високосными могли быть только те, которые делились на 400. Поэтому 1700, 1800 и 1900 годы по новому календарю были обычными, но в странах, которые до сих пор пользовались системой времен Юлия Цезаря, они считались високосными.
Стоит заметить, что григорианский календарь также не в совершенстве точен: он дает погрешность в один день примерно за каждые 3236. К тому же даты в нем постоянно перемещаются из одних дней недели на другие, а продолжительность месяцев и кварталов разная, не слишком удобно для нужд экономики. Поэтому время от времени зарождаются инициативы о проведении очередной календарной реформы — одна из них, а именно проект вечного календаря Гюстава Армелина, в 1950-х годах почти была утверждена в ООН — но, откровенно говоря, с ней не спешат.
Сойтись с Солнцем
Путь международного введения григорианского календаря был где-то легким, где тернистым. Самая большая проблема заключается в том, что в связи с календарными новациями все по сей день вспоминают Папу Григория XIII и католическую церковь, а не Луиджи Лилио и науку позднего Возрождения. Поэтому государства, где господствующей конфессией был католицизм, приняли предложенную в Риме реформу сразу или через несколько лет. Так, Италия, Франция, Испания, Португалия и Польша изменили дата исчисления в том же 1582, Австрия и католические регионы Германии — в 1583, Венгрия — в 1587
Протестанты и православные долго стояли на том, что «лучше разойтись с Солнцем, чем сойтись с папой». Великобритания и Соединенные Штаты перешли на новый календарь в 1752 г., Швеция включая Финляндией — в 1753 г. Россия должна дождаться 1918г. Из свержения царизма и приходом большевиков, а Греция — 1923г., Военного восстания и отправления монарха в изгнание. Мусульманская Турция начала летоисчисления по новому стилю на грани 1926/1927 гг. Впрочем, высчитывать за ним наступления месяца рамадана или зуль-хиджжа никто не брался, и это, в конце концов, и невозможно, потому что мусульманский религиозный календарь ориентирован исключительно на месячные циклы, тогда как григорианский и юлианский — на солнечные. Изменения коснулись — это надо подчеркнуть — только светских учреждений, вершат обычные дела: обучают, лечат, судят, торгуют, собирают налоги и тому подобное. Официально сегодня мир считает дни, месяцы и годы по григорианскому календарю, который уже воспринимают как нейтральный. Но кроме него, продолжают функционировать и другие системы летоисчисления, освященные локальными обычаями.
Кесарю — кесарево
Каждую осень сотни евреев-хасидов приезжают в Умань, чтобы отпраздновать Рош га-Шана — Новый год по иудейскому солнечно-лунному календарю, который ведет летоисчисление «от сотворения мира». 29-30 сентября 2019 для них начался 5780. Более того, религиозный календарь официально применяется в Государстве Израиль наравне с григорианским. В исламском лунном календаре точкой отсчета является год переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину, и за ним теперь продолжается 1441. А Поднебесная 25 января 2020 отмечать приход года белого металлического крысы. Между тем, фигурки и открытки с крысят раскупают далеко за пределами Китая. Кардинально разные традиции летоисчисления иногда неожиданным образом пересекаются между собой.
Все это далеко от наших реалий? На самом деле, не очень. Украина — одна из стран, где исторически укоренилось переплетение двух календарей. Афонские монастыри и ряд поместных православных церквей (в частности Иерусалимская, Русская, Грузинская и Сербская и Православная Церковь Украина), а также украинские греко-католики для богослужебных целей используют юлианский календарь, который, впрочем, больше не существует в сознании верующих как нечто отдельное, а накладывается на гражданский григорианский 7 января для нас — это же 7 января, и отнюдь не «25 декабря старого стиля».
Большинство поместных православных церквей после собора, который состоялся в Константинополе еще 1923, перешли на «ново юлианский» календарь, разработанный сербским астрономом Милтоном Миланковичем. Он несколько отличается от григорианского, но до 2800 года будут с ним полностью совпадать. А в старом юлианскому в отношении обозримом будущем (2101) накопится смещение еще на одни сутки. И тогда Рождество наступать не 7, а 8 января нового стиля.
Так, часто приходится слышать высказывания, что праздновать 25 декабря — правильнее даже по логике событий. Пост, Рождество, разговения, потом — Новый год. Без старого-нового.
Но иногда, особенно когда речь идет о вере, не стоит требовать астрономической точности. Что уж решат предстоять ели церквей — то и решат. Для того они и предстоят ели. Церковь как таковая отделена от государства.
Государство может спокойно жить по одному календарю, а религиозные общины — по другим, причем разными и многими. Терпимости этого разнообразия не ошибка — возможно, нивелирования ее станет больше ошибкой. Поэтому, когда речь заходит о «удвоенные» праздника, давайте чаще приветствовать друг друга. Так-то, что могло нас разъединить, будет объединять. “ПЕРШИЙ.com.ua”
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.