Ткачество считают одним из старейших направлений народно-прикладного искусства. Оно, как и вышивка, — очень популярный промысел на Закарпатье. Каждый район имеет свои особые орнаменты и цвета, которые четко определяют самоидентичность местных людей, их традиции и быт.
Настоящим сокровищем края является «покровиць» или ковровая дорожка, где цвета и узоры странно переплелись и соединили между собой знания и умения народа с их духовным миром.
Традиции ткачества передаются в семьях из поколения в поколение, от бабушки и матери к дочери. Эти умения береглись и умножались в семьях. Занимались этим ремеслом преимущественно поздней осенью или зимой, когда хозяйственные работы завершены и можно приступать к ткачеству. Кросна (ткацкий станок) раскладывали посреди комнаты, ткачиха усаживалась на низкую скамейку и начинала работу.
Ткали как ткань (домотканое полотно), на которой затем вышивали и использовали для изготовления рубашек, полотенец и различных хозяйственных нужд, например пошива сумок, так собственно и покровцы. Но перед тем были подготовительные работы, которые занимали не менее времени, чем само ткачество. Хозяйки надо было изготовить нити и наснуваты (набрать) их на станок. Работа кропотливая, поскольку именно от нее зависел будущий узор изделия, ширина и длина полотнища.
Далее для покровца готовили лоскутки ткани (старую и ненужную уже одежду нарезали тонкими полосками и заворачивали в клубки).
Когда все подготовительные процессы завершались, начиналась сама магия ткачества. Челнок (деревянное овальное изделие, на которое закрепляли ткань) перемещали между двумя уровнями нитей, которые регулировались специальными педалями. Нити обычно были белыми или черными, а вот сама палитра коврика изобиловала всеми цветами радуги.
Каждая деталь станка имела свое название, согласно с функциями, которые выполняла. Воротило (скручивали на нем уже готовую часть изделия), ничельница (через нее пропускали нити и, меняя уровни, переплетали их), бердо (им сбивали полоски тасканины друг к другу и уплотняли изделие), поножи (педали которыми регулируют интенсивность подачи нитей) и др.
Наша мастерица, Магдалина Федоровна из села В. Копаня, поделилась с нами не только своими знаниями и умениями, но и рассказала о важности такого ремесла. Говорит, как и ко всей работе, к ткачеству приступали с чистыми помыслами и спокойной душой, иначе нить могла рваться и хорошего изделия бы не вышло.
Испокон веков покровцев ткали в семье не один десяток метров, так как и на приданое надо, и лавку (скамейку) или ладу (комод в форме дивана) прикрыть и пол застелить. Такая этноподелка сегодня набирает большую популярность, и в современные интерьеры она хорошо вписывается, и «тайстры» — сумки — из него выходят хорошие.
Однако все меньше людей, овладевших этим искусством, еще меньше желающих им заниматься. Магазины предоставляют достаточно широкий выбор различного текстиля, поэтому нет необходимости так трудиться. Но сравнится ли какая-то заводская вещь с этим неповторимым, единственным в своем роде (ведь никогда, даже у одной хозяйки покровцы не повторяются ни в цветовой гамме, ни в узорах) изделием, согретым человеческими руками?! Думаю – нет.
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.