Ужгородские дети Давида

Без них в свое время в городе даже произошел торговый коллапс

Традиционно знакомство с Ужгородом еврейским происходит в основном вокруг трех синагог, которые в свое время действовали в городе: ортодоксальной, евреев-неологов и хасидской. Однако, рассказ о жизни и быте еврейской общины в областном центре Закарпатья, экскурсовод, преподаватель кафедры туризма УжНУ Игорь Радомисельський начинает не с самой известной среди них ортодоксальной, а из здания, что напротив.
Нынешнее отделение современного банка «Аваль» (пл. Театральная, 19) в свое время построили под Главный раввинат Ужгорода. Сам же дом, в котором когда-то находился религиозный суд, связывают с именем мужчины, который прославил Ужгород на весь еврейский мир — председателем религиозного суда, автором всем известного свода еврейских законов «Кицур Шульхан Арух» Шломо Ганцфрид. Его книга пережила более десятка переизданий даже за годы жизни самого автора.

Сломанная жемчужина

У здания бывшего раввината — наиболее яркая еврейская достопримечательность — Ужгородская ортодоксальная синагога, построенная в 1904 году архитекторами Д.Паппом и Ф.Саболчи, ныне более известная, как Закарпатская областная филармония. Возведенная в мавританском стиле (тогда модном в Европе) здание с прекрасным порталом и пилястрами, без преувеличения, считается одним из красивейших в Европе.Как синагога здание использовалось до 1944 года. Затем ее закрыли, а во время оккупации превратили в склад. Позднее советская власть передала ее под филармонию и провела там так называемую реконструкцию «для нужд современности». Внутри здание разбили на два этажа (на уровне балкона, где молились женщины), а купол закрыли жестяной черепицей.До этого «переоборудования» в зал синагоги через витражи на окнах попадал свет, который «разрисовывали» интерьер разными цветами. А еще внутри помещения сразу можно было увидеть центральную часть синагоги. Там был шкаф, в которой хранили свитки Торы. Теперь здесь лестница, ведущая на второй этаж, а по сторонам … туалеты. Обычно же в синагогах на этих местах стоят стульчики, на которых сидят наиболее уважаемые представители общественности.Также советская власть уничтожила и всю религиозную символику на здании: к примеру, балкончик над входом в глубине которого было большое витражное окно-розетка, более характерно для готической архитектуры, как на соборе Нотр-Дам де Пари.

Жидо утцо

Если же подняться от филармонии по лестнице, видим ряд зданий так же принадлежали еврейской общине. На ул. Волошина, 32 — Культурный центр. Когда-то здесь была первая ужгородская школа для мальчиков, открытая евреями в 1789 году. Впоследствии пристроили еврейскую пекарню, которая снабжала мацой всех евреев края.Вообще в Ужгороде наиболее связанная с бытом этой общины нынешняя улица Корзо. Однако во времена, когда она называлась Великомостова, в народе ее звали еврейской исключительно из-за того, что в XIX-ХХ веке значительная часть этой общины была занята в торговле, сосредоточенной именно здесь — мясные, галантерейные, шляпные магазинчики и мастерские ремесленников. В военное время, когда немцы вывезли всех евреев из города, вся небольшая торговля исчезла и это стало огромной проблемой для горожан: негде было даже купить пуговицы.

Секрет на крыше

На улице Фединца в сторону площади Жупанатская есть огромное здание желтого цвета. Как отмечает экскурсовод, большинство людей ежедневно проходят мимо и не обращают на нее внимание. А это, кстати, Синагога неологии (пл. Жупанатская, 17), построена гораздо раньше, чем известная всем синагога на площади Театральной.Это трехэтажное здание с высокими сводами — одна из немногих высоток, возведенных в городе в конце XIX века. Если посмотреть на здание с места бывшего кафе «Молочарня», то на ее крыше просматривается скрытая за дымоходом звезда Давида.Сейчас она пустует, однако, уверяет экскурсовод, недавно попала в круг интересов некоторых людей и уже поговаривают о попытках ее приватизации.

Еврейский «пятачок»

Третья святыня евреев — на набережной Независимости. Построенная в 1908 году общиной хасидов синагога ныне — телеграф. Рядом — еврейская баня. Миква была ритуальной пьятничной баней, которую посещали мужчины. Сейчас там столовая лингвистической гимназии.На этом же «пятачке», где перед телеграфом памятник, был домик Шойхета — ритуального мясника. Евреи, придерживались религиозного образа жизни, другого мяса, кроме, как от Шойхета, не употребляли. К слову, чтобы стать мясником, человек должен специально учиться около десяти лет!

Известные и неизвестное

Теперь единственной действующей синагогой в Ужгороде есть здание, на ул. Русской. Здесь во дворике находится старое здание, построенное в 1934 году раввином Роном Фальберманом. Небольшую синагогу он возвел для себя и туда приходили евреи из соседних улиц.Однако многим ужгородцам известно, что еще одна святыня находилась и в микрорайоне «Радванка» (ул. Украинская, 16). Игорь рассказал, что существовала она до 1947 года, а затем перешла деревообрабатывающему заводу. А поэтому и более детальных упоминаний о ней не сохранилось.В этой же части города — еврейское кладбище, но самым большим на Закарпатье считается то, что в Ужгороде в микрорайоне «Шахта». Здесь похоронены известные в еврейском мире люди. Это и ранее упоминавшийся автор свода еврейских законов Шломо Ганцфрид и Мункачер Ребе Хайма-Елозора Шпир, имя которого ныне носит благотворительный фонд поддержки жертв нацизма, малообеспеченных и пожилых в Ужгороде «Хесед Шпира».Кстати, среди наиболее известных людей еврейского происхождения, своим трудом прославили Ужгород на весь мир, писатель Феликс Кривин, педагог Лев Луцкер, режиссер Виталий Дворцин, профессора Штенберг и Рот. Последний, кстати, был основателем романо-германского факультета УжНУ. Не родом из Ужгорода, но позже житель, и известный художник Гавриил Глюк.