Сколько на самом деле лет Ужгороду?

Ужгород готовится отпраздновать День города. По "официальной" версии, праздновать юбилей — 1120- летие основания. Но правомерна ли эта дата?

О том, сколько лет городу на самом деле, как и когда он получил свое название  — в беседе с исследователем известных и неизвестных страниц прошлого Ужгорода Йосифом Кобалем (впервые это интервью , которое , считаем , до сих пор не утратило актуальности, было опублиоквано в газете "Ужгород " — uzhgorod.in ) .

Кобаль, историк, заведующий археологического отдела Закарпатского краеведческого музея и автор известной книги по истории нашего родного города "Ужгород известный и неизвестный " — исследователь бескомпромиссный . Он , оперируя фактами, доказывает, что город моложе, чем официально принято считать, сетует на смену названий исторических улиц и на то, что в Ужгороде до сих пор нет гостиницы "Черный орел". Кобаль отмечает: в истории Ужгорода не хватает "белых пятен ", и это касается и лиц, которые в разное время работали для развития и славы города. Что ж, несколько слов о фактах и именах из прошлого Ужгорода — в разговоре с историком.

— Недавно Ужгород отмечал свое официальное 1118-летие. Знаем , что это дата условная и вряд ли ее можно назвать корректной …

— Да, эта дата не совсем корректна, точнее — совсем некорректна. До сих пор нет точных данных, которые дали нам возможность установить возраст Ужгорода, и эти празднования 1115- й или там 1118- й годовщины — условны, более того — основываются на ложных мнениях, не имеющих ничего общего с историческими событиями. Если же отталкиваться от науки, то первое письменное упоминание об Ужгороде датируется 1154- м годом — арабский географ Аль Идриси обозначает Ужгород на своей карте и в комментариях к ней указывает, что Ужгород — большой процветающий город на границе с Польшей. Вот это первое аутентичное письменное упоминание об Ужгороде. Есть упоминания, уводящие нас в более древние времена существования города, но сами эти документы не относятся к IX в — это, скажем, когда в хрониках XIV века пишется о событиях конца IX . Если же брать такие данные, которые не являются аутентичными, но вспоминают о давних событиях, то здесь речь идет о двух источниках. Один — это известный венгерский Аноним, автор произведения "Деяния венгров ", написанного около 1200- го года: в этом произведении упоминается, что угры, возглавляемые своими вождями Арпадом и Алмошем, перейдя Карпатские горы, отдохнув 40 дней у Мукачево, подошли к Ужгородскому замку, где тогда капитаном был князь местных славян Лаборци (Лаборец). Он не дождался венгров, бежал, они двинулись за ним и якобы поймали его у реки (которая затем получила название Лаборец) и повесили, а затем в самом замке Алмош, вождь венгров, передал власть своему сыну Арпаду. Ни один, ни другой источники — ни западноевропейский, ни византийский или древнерусский — не упоминает об этих событиях и о владельце замка Лаборце. И с научной точки зрения такое упоминание в сочинении Анонима не является достаточным, чтобы считать, что здесь в конце IX века существовало такое укрепление с таким вождем. Другой источник — историк Шимон Кийзои в хронике XIV века — тоже описывает приход венгров и отмечает, что в 872- м году у реки Унг было основано венграми укрепление. Но в 872 году венгры еще не перешли Карпаты, и эта информация ошибочна. Да, погрешности происходили и в то время. Неизвестно, где Кийзои взял ту дату, но в исторических источниках зафиксировано, что древние угры пришли в Карпатский бассейн и поселились здесь в 895 году. Тем не менее, в начале 1970 — х годов в Ужгороде выходит книга, в которой пытаются, отталкиваясь от ложных данных, обосновать ту дату основания Ужгорода, следствием чего мы и имеем эти " годовщины" города. Впрочем , существуют еще более радикальные мнения относительно возраста Ужгорода — к примеру, гипотезы, выдвинутые историком Кароем Мейсарошом …

— Тем самым Мейсарошом, которого называют " первым историком Ужгорода " ?

— Да, но он нередко довольно свободно обращался с источниками. Насколько его теории были просто ошибочны, а насколько — сознательной выдумкой, трудно сказать. Он приводил данные, что якобы наш город как центр карпатских славян вспоминает Кремонский епископ Лиудпранд в Х веке. Но в работе, на которую он ссылается, такого пассажа нету — я лично просматривал источник… Кароль Мейсарош, да и не только он, выдвигал также тезис о том, что Ужгород "родился "в Горянах, так же свободно обращаясь с источниками и дофантазируя. Вблизи Горянской ротонды действительно существуют руины дворца, происходящего самое познее — с XIV века. Раскопки там проводили во время Первой мировой войны, затем — венгры во время Второй мировой войны, затем ученые УжНУ пробовали исследовать … Но это дворец, а не замок, и во времена Мейсароша его руины можно было увидеть. А поскольку существовало некиое описание Венгрии с XVIII века , и в нем говорилось , что у ужгородского замка есть источник минеральной лечебной воды … О том, что в Горянском лесу есть источник воды, которая нагретой исцеляет суставы, писал его знакомый врач, вспоминает Мейсарош. И предполагает, что, поскольку мы имеем в Горянах и руины, и память об источнике , то это и есть и "отправная точка" истории города. К сожалению, позже такую ​​ошибку переняли и другие ученые, и это стало очень популярным даже в венгерской краеведческой литературе. До сих пор нередко можно услышать, что древнейший Ужгород был в Горянах, но это не имеет никакого отношения к исторической действительности. В источниках — аутентичных памятниках — уже в XIV веке и Ужгород, и Горяны упоминаются как отдельные населенные пункты, и так было до Второй мировой войны. И нельзя старинную Горянскую ротонду и руины дворца в Горянах использовать в обосновании возникновения Ужгорода. Скажем, через полвека Чоп соединится с Ужгородом, значит — археологические находки Чопа будем привязывать к теме построения Ужгородского замка, потому что эти населенные пункты уже соединены ? ..

— Чо касается возраста города — правду способна сказать только археологическая наука ?

— Выясняя, когда возник город, уверенно можем опираться только на археологические данные. И это X — начало XI века, период становления Венгерского государства. Археологические материалы, которые у нас есть на Замковой горе, показывают, что поселения, генетически связанное с нашим городом, с его историческим центром, возникло в конце X — начале XI века, не раньше. Археологических материалов времен прихода древних угров (в конце IX века) на Замковой горе нету. Материалы, свидетельствующие о существовании в те времена славянского поселения на территории современного Ужгорода, у нас есть, но не в историческом центре: в Горяна , на Радванке, на Большом Галаго (в районе современной улицы Загорской). А вот на Замковой горе — нету. То есть эти находки привлекать к отсчету времени от основания Ужгорода нельзя. В советское время бытовала теория, которую ввел в научный оборот археолог Константин Бернякович: было очень популярно говорить, что Киев возник на трех холмах, и соответственно — считать, что и в других городах так произошло. А что были данные о существовании славянских поселений в разных точках современного города — на Радванке, на Замковой горе и в Большом Галаго — они объединились, и так возник Ужгород. Но в Галаго поселения датируют VI — VII веками, на Радванке — VIII — IX, на Замковой горе — X — XI, и кроме разного времени, они существовали и на расстояниях друг от друга, их площади не пересекались, поселения друг с другом не сливались … Но в целом советское время было таковым, что все двигалось в русле мыслей партии и даже научные теории подтасовывали под это …

— То есть в любом случае мы говорим об Ужгороде как о городе с тысячелетней историей, н , повинуясь требованиям науки, должны отталкиваться от первого письменного упоминания, датированного 1154 годом?

— Наука исходит из археологических данных, датирующих поселение на Замковой горе, из которого и вышел Ужгород , концом X — началом XI века. 1154- й год — это первое письменное упоминание; иного, более древнего аутентичного мы не имеем. В поздних источниках — через 3-4 века после этого — Ужгород вспоминают как город, возникший ранее. Но проблема в том, что невозможно археологически доказать существование укрепленного поселения во главе с Лаборцем на месте нынешнего Ужгорода. И данные, на основе которых Ужгород называют 1118- летним, не имеют отношения к исторической действительности. Когда это начало бытовать, тогда еще была советская инерция не возражать принятому, то есть: сказали так исследователи — пусть так и будет.

— Относительно названия города — тоже случаются гипотезы,  далекие от реалий?

— Со второй половины XIX века распространилась также ложная теория происхождения названия города. Мол, когда-то в "ставку" венгерского вождя Атиллы, находящейся в междуречье Тисы и Дуная на юге современной Венгрии вблизи города Сегеда, приходил посол от греков (т.е. от восточноримский империи) Онегес (и действительно такое посольство было), и будто посланный пришел сюда, и от его имени получила свое название наша река, первоначально названная Унг, а город — Унгвар (ведь есть еще другая форма названия — Онг). Кстати, то старое русло Ужа еще сохранилось: оно шло через Дравцы. Так вот , Онг — Онегес , некоторым ученым показалось, что это очень похожие понятия, и они предположили, что уже в V веке именно Онегес основал здесь город. Такую теорию приняли даже советские историки, и сегодня она бродит по туристическим путеводителям, не имея под собой никаких оснований.

— Насколько знаю, вероятным толкованием старого названия города — Унгвар — является "укрепление на реке " …

— Происхождение названия — непростой вопрос. Я в своих исследованиях пришел к выводу, найдя такие же названия рек на территории современной Средней Азии, как, к примеру, Унгуз, где корень "унг" означает просто "река, вода". Считаю, что нашу реку, до того, вероятно , имевшую славянское название, потому что с VI века здесь живут славяне, Унгом назвали люди, которые говорившие на тюркском языке. А город , или укрепление, возникшее на берегах, назвали Унгвар, где "ва " означает "укрепление" с венгерского, в который, в свою очередь , это слово пришло из иранского языка.

— А когда Унгвар стал Ужгородом ?

— Во всех исторических источниках, начиная от Аль Идриси и заканчивая XIX веком, наш город всегда фигурирует под названием Унгвар (варьируется только написание) . Название Ужгород впервые появляется в конце 1840- х годов. Словаки в то время называли наш город также Унгвар. А когда в Венгрии проходила революция, в 1848-1849 годы часть местной русской интеллигенции стала на сторону Австрии. Некоторые имели другое мнение — например, тогда епископом Мукачевской епархии был Василий Попович, поддержавший Лайоша Кошута и вынужденный бежать от российских войск, вошедших в Ужгород в 1849 году. Большинство ж , преимущественно выходцы из современной территории Словакии, были на стороне австрийцев, и некоторое время в конце 1849 -го — начале 1850- го годов территориям, заселенным в комитатах Унг, Берег, Угоча и Мараморош преимущественно украинцами, была предоставлена ​​автономия. Одним из руководителей этого воеводства был Добрянский. В это время в Ужгороде заменили названия улиц с венгерских на русские. И именно тогда в кругах местной интеллигенции возникает название «Ужгород» — как перевод. Ведь "вар" с венгерского не просто означает укрепление, но и от него происходит слово "варош" — город, а в древнерусском языке слово "город" означает как город , так и укрепление. А Унг (словацкий Уг) сделали Ужем. Кто первый придумал это название — еще предстоит исследовать. Но точно известно, что, например, Александр Духнович в своей переписке, уже начиная с 1850 — х годов, редко, но пользуется этим названием. Думаю, изучив архивы, еще можно исследовать — кто употребил название «Ужгород» первым. Но, как оказалось, местное население не слишком охотно восприняло название «Ужгород» и просто не знало, что это за город — когда где-то в Дравцах кто-то говорил "еду в Ужгород", не понимали, куда он собрался. И через некоторое время употребление этого названия, даже в среде интеллигенции, прекратилось . Поэтому в 1860- е годы уже редко можно было встретить название «Ужгород». Это связано и с тем, что в 1867 году Венгрия заключила примирение с Австрией, образовалась Австро-Венгерская монархия, и в пределах этой империи вопрос национальностей, культуры и религии перешли исключительно в ведение Венгрии, а в Венгерском королевстве начали принимать такие законы, которые не давали возможности принимать неофициальное название города .

— Ужгород был Унгвар до конца Первой мировой войны ?

— да, в январе 1919 года в Ужгород, т.е. Унгвар, пришли чешские легионеры. Еще существовала неопределенность, кому будет принадлежать эта территория , и в марте — апреле местное население думало, что все же Венгрии, а некоторые даже еще ​​и получали оттуда зарплату. Но новая чешская власть уже начала думать, как назвать этот город, и вспомнила, что когда-то возникло такое название — Ужгород … Ведь речь шла о том, чтобы название было как можно менее венгерским. Ну,  а когда в сентябре по Сен — Жерменскому договору эта территория под названием Подкарпатская Русь отошла Чехословакии, то, разумеется, названия всех населенных пунктов определялись новой властью. Была создана комиссия, сохранившая немало венгерских названий сел, но названия городов изменила. Берегсас стал Берегово, Мункач — Мукачево, Виноградово, правда, еще оставался некоторое время Севлюш, а Унгвар , ставший столицей этого региона , стал Ужгородом, хотя венгры употребляли и старое название … В 1938 году, а именно 9 ноября, венгерские войска, согласно Венскому арбитражу, заняли территорию бывшей Подкарпатской Руси, а следовательно, и Ужгород. Но следует понимать, что весь город: Ужгород был разделен, и часть ужгородцев жила в Венгрии, а часть — в Чехословакии. Причем, к примеру , виноградники у людей были в Чехословакии, а жили они на венгерской территории; евреи умирали здесь, а еврейское кладбище содержалось в Чехословакии, и надо было получать разрешение на пересечение границы для захоронения … Так вот, когда пришли венгры, они все вернули так, как это было до Первой мировой войны, — восстановили название Унгвар, и употреблять название Ужгород было запрещено. В октябре 1944 года пришли Советские войска, город вышел из-под юрисдикции Венгрии и сразу же вернулось употребление названия Ужгород .

— Вот Вы сказали, что до сих пор неизвестно, кто первым употребил название Ужгород. В общем, в истории нашего города еще много осталось " белых пятен " ?

 — Есть " белые пятна " — там, где еще не исследовано. Но есть немало условных "белых пятен" — когда определенные факты не известны для общественности, но известны науке. Ужгород имеет с 1371 года имя первого управляющего города. Какой из городов может похвастаться таким фактом с XIV века — кто с такой давности знает своих, так сказать, мэров ? Тогда это не были еще мэры, таких руководителей называли "официалисамы" — чиновниками. Это был чиновник Другетов, которые назначали управляющего, поскольку город принадлежал им. Звали его Василий, точнее , это соответствие имени из латиноязычного источника. Очевидно, что он не был славянином, ибо в то время только начинается заселение с территории Галичины первыми украинскими поселенцами, которых называют русскими, рутенами … Тогда они еще не играли роли в управлении городом, ибо преимущественно были крестьянами. Поселенцы прибывали в наш край из-за Карпат, с тогдашней Польши, на несколько десятилетий получали льготу по уплате налогов, жили здесь, и они же основывали деревни. Кстати, в отличие от Ужгорода, даты основания некоторых закарпатских сел мы знаем до дня. И потому, когда сегодня очень часто говорят, что здесь закарпатцы со времен царя Гороха живут, то это соответствует истине столь же, как и то, что Ужгороду 1118.

— Поэтому когда кто-то из земляков называет приезжих "пришельцами", это по меньшей мере смешно ?

— Все мы здесь "пришельцы"! Просто есть "пришельцы" более  древние, а есть более новые (улыбается , — авт .). Надо знать правду, а когда на эти темы начинают рассуждать НЕ историки, а политики … Следует изучать факты. Мало кто знает, что некоторые закарпатские села основаны казаками, повстанцами — например,  есть такие на Тячевщине. И эти сведения сохранились и в легендах … Но когда есть тенденция: это нам не нравится — мы замолчим, а это нам подходит — о таком будем говорить … Нельзя писать историю выборочно !

— А из каких, собственно, времен мы знаем более подробно о лицах, руководивших городом ?

— Ну, в XVII веке люди выбирали несколько человек, а уже из них Другет — владелец города — назначал одного, "главного судью", у которого был писарь и другие, получавшие определенную плату из городской казны. В 1838 Ужгород получил самоуправление. Кстати, именно к этой дате и следовало бы приурочить празднование Дня Ужгорода, а также, возможно, эти торжества привязать и к более давним временам, а именно — королевской дарственной на проведение городской ярмарки в начале XV века, что было для города выдающимся событием … Итак, с середины XIX века Ужгород — самоуправляющийся город. К тому времени город принадлежал Другетам, затем — графу Берчени, затем — государственной казне, которая собрала все бывшие владения Другетов и Берчени. И еще даже до Первой мировой войны были определенные трения между городской управой и государственной казной, которая была наследником всех этих феодальных владений. Например, пошлину следовало платить тем, кто приехал из близлежащих сел, за переход Великого моста (сегодняшнего пешеходного) на Рынок (площадь Корятовича) — казна пыталась держать эти привилегии в своих руках, и только в начале XX века пошлину отменили. Итак, Ужгород стал самоуправляемым, и до 1870 — х годов городом управляли главные судьи . А потом (в Венгрии прошла административная реформа) название и статус руководителей города изменились — это был "полгармештер", то есть мэр. Когда пришли чехословацкие власти, была неясная политическая ситуация, и в это время назначались правительственные комиссары. В 1923 году впервые позволили провести выборы в органы местного самоуправления, но выборы прошли так, что расклад сил в городском совете (и не только в Ужгороде) был не в пользу чехословацкой власти. Поэтому под предлогом нарушения законов результаты были аннулированы, и с 1923 — го по 1927 Ужгородом руководил назначенец — Ян Гребек, чех. То время так и называли "режимом Гребека", потому что он руководил единолично и городская община имела ограниченное влияние на жизнь города.

— Иосиф Васильевич, кого из градоначальников Вы , как исследователь прошлого Ужгорода считаете самым успешным ?

— Если говорить о временах становления самоуправления, то, безусловно, это Михай Финцицкий, известный юрист, переводчик и фольклорист, журналист, которого избирали три раза. Однажды он отказался вновь возглавить город, но в целом руководил городом довольно долгий срок. И именно в его время (конец XIX в . — первые десятилетия XX в.) Ужгород начал модернизироваться. Проводилось асфальтирование дорог, закладка канализации, сетей … Именно он приобрел у казны нынешний Подзамковый парк (бывший Зверинец Другетов, а до того — сад монахов павликианцев). И в его время очень много строилось: шло активное возведение сооружений в центральной части города и вокруг нее — частных и общественных зданий, многое из того, что мы считаем сейчас архитектурным украшением города. Это был расцвет Ужгорода, и руководителя города, как человека очень интеллигентного, честного и порядочного, глубоко уважали. Таким образом, именно Финцицкого можем выделить как лицо, давшее толчок к развитию Ужгорода, стимулировавшего модернизацию. Ну а активно город строился во времена Константина Грабаря: в 1927-1935 годы было построено большинство зданий микрорайона Галагов. Грабарь был еще и прекрасным резчиком, художником, произведения которого до сих пор хранятся в музеях и частных коллекциях. Кроме того, возглавлял Подкарпатский банк — первую местную банковскую систему, был активным в общественной деятельности, поэтому не удивительно, что впоследствии именно его назначили губернатором.

— Кого бы вы включили в перечень ужгородцев, деятельность которых больше всего отразился на развитии города? К примеру, для меня "большими ужгородцами" являются еще и архитектор Антонин (по другим данным — Франтишек) Крупко и Иштван Лаудон — гимназический учитель, который увлекался ботаникой и создал в городе дендропарк с экзотическими растениями …

— Да, это лица, бесспорно, достойны. Но, как по мне, здесь надо учитывать и то, что я говорил о "белых пятнах": есть известное общественности (а знает она лишь определенные имена, которые в большей степени связаны с историей украинского Закарпатья), и есть и менее известные факты и фигуры. К сожалению, очень мало известно о многих выдающихся людях … Вот лишь один человек, о котором никто не пишет и чью фамилию вы не только не найдете в наших энциклопедиях, а, вероятно, и не слышали — Марк Ведреш. Уроженец Ужгорода, скульптор, учился за границей, жил и творил в Италии, Венгрии, работал рядом со знаменитым Роденом, помогал ему во время работы над выдающимися произведениями. Этот художник был ведущим представителем современного направления в скульптуре в тогдашней Венгрии, куда после пребывания в Италии в 1930-х годах вернулся и где стал знаменитым. Уже после 1945 года он получил высшую награду Венгрии — Премию Кошута — за выдающийся вклад в развитие искусства. Это художник… А люди других профессий — путешественники, ученые?.. Уроженцы Ужгорода XIX века были членами Испанской, например, Академии наук, и я уже не говорю о Венгерской! А сколько выдающихся литераторов! .. Так, на Кальварии похоронен поэт, написавший самое большое по объему поэтическое произведение тогдашней Венгрии — поэму в 40000 строк, — Арпад Филеп. А как много евреев, получивших мировое признание, а живших и творивших в Ужгороде! .. Это огромный пласт еще не  "поднятых" фигур. К сожалению, так происходит, что у нас идут простым путем: приняли книги советского времени и повторяют предложенные имена… А есть люди, которые имели гораздо больший вес и оставили свой ​​след в мировой культуре, и это необязательно украинцы, и необязательно те, о ком мы больше слышим и чьи имена передаются учебниками, памятниками. Те же известные литераторы Фенцик, Митрак, Павлович, Духнович — почему они более известны, их произведения изучаются? Потому что в советское время официальная политика выбирала местных, подходящих "героев". Это все были поэты пророссийского направления, а когда ты в XIX веке поэт — русофил — то в советское время ты борец и тебя можно подавать в учебники, журналы, научные статьи … Некоторые из так называемых "будителей" в действительности не поднимали народ к самосознанию — наоборот, называли живой народный язык недостойным, "мужицким", призывая писать "языком Лермонтова и Пушкина" ! .. Однако для тогдашней Европы с ее литературным процессом их творчество не было таким уж выдающимся явлением … Ужгород должен вспоминать не только о них, но и о других лицах, развивавших культуру и искусство …

— И каких в истории Ужгорода, откровенно, не хватает …

 — Конечно! К примеру, Юлий Фирцак — епископ Мукачевской епархии, человек с блестящим образованием, замечательный музыкант, настоящий интеллигент, которому мы обязаны современным внешним видом Кафедрального собора. Он представлял интересы украинского края в Венгерском парламенте, где возглавлял образовательную комиссию. Он много сделал и для просвещения, и для экономического развития края. Ведь Фирцак — один из инициаторов так называемой "рутенской акции", руководимой знаменитым Эдмундом Эганом, которая помогла десяткам тысяч земляков выжить и развивать хозяйство и народные промыслы. Или Юлий Дрогобецкий — преподаватель учительской семинарии, известный музыкант и дирижер. Он на одном из конкурсов в Будапеште в присутствии Франца Иосифа дирижировал знаменитым ужгородским хором, стоя лицом к императору и спиной к певцам …

 — И тот же Игнатий Рошкович , о котором Вы упоминаете в своей книге …

 — Он был очень влиятельным лицом как художник в свое время … Он не только плащаницы для церквей рисовал или картины — он лично разрисовал веер для жены Франца Иосифа по просьбе императора … Немало таких людей есть — писателей, ученых, и журналистов … А чешский период? Вот есть памятник Масарику … А нет же памятника Крупке! Зачем ставить только политические памятники? Масарик действительно бывал в Закарпатье, но архитектор Крупка оставил после себя целые кварталы, которыми мы гордимся … Люди, работавшие на развитие, славу города, заслуживают большего внимания.

 — Да, власть меняется, а дома и произведения искусства — остаются …

 — Ну, памятники — это преимущественно своеобразная политическая агитация. А улицы … Есть улицы Краснодонцев, Челюскинцев, нет улицы тех же Крупки, Дрогобецкого… Почему имена улиц не связаны со страницами истории города? Ладно, несколько осталось с советских времен, и когда кто-то спросит об улице Анкудинова, мы ответим, что человек, в честь которого она названа, — это военный, освобождавший Ужгород. А была бы и улица Марка Ведреша — мы могли бы ответить, что это скульптор, родившийся в Ужгороде, работавший с Роденом и заживший мировой славы. Так был бы зафиксирован еще один момент истории города .

 — Считается, что именно история может и привлекать в город гостей, которым интересно узнать аутентичное, неповторимое …

 — Ужгород чрезвычайно интересен в своем становлении, и описания различных эпох дают нам яркую картину о том, как развивался город. Историю Ужгорода отражают и старые названия его улиц, районов. Жаль, что имена 10 улиц, упоминающихся в описании города 1691, не сохранились до наших дней. Все они расположены в центральной части города, и если бы они сохранили свои названия, то туристам было бы что рассказывать. Так гости приходят, например, на улицу Духновича, но она получила такое название только в чехословацкие времена, а до того — называлась Вовняной (шерстяной) , тут в XVIII веке регулярно был рынок, на котором продавали шерсть, и приезжали на эти торжища греческие купцы.. . Исторические и нейтральные названия изменены на имена политических деятелей, имеющих отношение только к определенному периоду … Участок нынешней площади Корятовича назывался Сенной площади — со времен средневековья там торговали сеном. А территория перед центральным рынком была одной из первых вымощенной и носила имя Гальковой площадьи, ведь была вымощена речными камнями. А улица Фараонов? Долгое время не могли выяснить, где же она была, потом поняли, что это улица, ведущая к нынешней Шахте. А почему Фараонов? Там с XVII века квартирует древнейший цыганский табор города, а цыган в древности называли народом фараонов — считали, что они пришли из Египта. К сожалению, сейчас у нас мало используют исторические данные для развития туризма.

— В частности, и в названиях кафе, ресторанов …

 — Да. К примеру, на нынешней площади Петефи с XVII века была корчма Другетов, а затем — гостиница под названием "Черный орел". Как известно, летом 1847 выдающийся венгерский поэт Шандор Петефи не просто ночевал в этом отеле, а выйдя из него и попав в лужу, не в лучших выражениях зафиксировал впечатления от нашего города в своих записях. Но почему-то ни одному из наших бизнесменов не пришло в голову назвать отель или кафе «Черный орел». А как бы это хорошо было связать с историей нашего города, с Другетами, с Петефи! .. Да и кафе "Другет" у нас нет, и ресторана "Берчени" … К сожалению, незнание истории приводит не только к тому, что гостям города часто подают ложные данные о прошлом Ужгорода, но и, не используя своих привлекательных "изюминок ", город просто теряет туристов. Ведь гости нашего города хотят найти здесь что-то местное, колоритное, особое, а не то, что могут и у себя на родине. Туристическая привлекательность Ужгорода — в его богатой истории, в которой спрятано еще немало интересного …