13 декабря, день апостола Андрея Первозванного, можно считать переходным праздником с осеннего цикла календарных праздников в зимние. Он богат на народные традиции, именно с ним связан целый ряд обрядов и магических действий, которые происходят преимущественно сегодня ночью (12 декабря). Праздник Андрея называют еще девичьим ...
Наиболее распространенными обычаями среди лемков , отмечает И. Красовский , в этот день было приготовление пирогов для гадания , литье воска , считание коликов в плоту. Вечером накануне этого праздника девушки сходились в какой-нибудь избе на «вечурки» и гадали. В частности , выливали расплавленный воск на холодную воду , который , застывая , набирал различных форм . Девушки думали , что ждет их : скоро выйдет замуж, будет богатой , сколько будет детей и т.д. . Гадание иногда вызывало смех , рассказывает нашему изданию Илья Грибанич , завотделом этнографии Закарпатского краеведческого музея.
Или вот: девушки готовили пампушки из теста, затем раскладывали их на деревянной лавке, далее впускали собаку и наблюдали, чью пампушку он схватит первой. Итак девушка, ее испекшая, первой выйдет замуж. Выходили девушки во двор и слушали, откуда первая собака залаяла — оттуда должен жених прийти. Ребята тоже гадали, считая колики в плоту.
Господин Грибанич добавляет, что гадали также и утром на Андрея. Возле дома девушка украдкой сеяла лен. Если утром первым через него перешел парень — это означало, что скоро состоится свадьба. Если же женщина, кошка или собака, то это предвещает дальнейшее девство. Утром на Андрея девушка отламывала ветви с фруктового дерева и сажала в доме в горшочки, обозначала их именами того или другого парня. На какой ветви первыми появлялись почки — листочки к Рождеству — за того парня в течение года и должна была выйти замуж.
Обряды осенне-зимнего цикла среди бойков, отмечает Н. Здоровега, регламентировали ход работ, связанных с земледелием и скотоводством. Из этого цикла праздников выделяется обрядность девичьего праздника Андрея. В этот день девушки загадывали свою судьбу, будущего мужа, время приближения свадьбы. Девушки-бойкини тоже сеяли лен, приговаривая: «Андрію, Андрію, лен на тя сію, дай ми, Боже, знати, з ким буду збирати». Заволочевали посеянный лен брюками, затем клали их под голову. В эту ночь должен был присниться жених.
Следы аграрной магии, отмечает К. Кутельмах, надо искать и в отдельных гаданиях на урожай среди гуцулов, характерных для осенне-зимнего периода. В день Андрея кое-где пытались для обеспечения урожая с земельного участка набрать из девяти границ по жмене земли. Собранную землю необходимо было завернуть в девять кусков материи и закопать на огороде, а через несколько дней откопать и рассеять на своем огороде.
День св. Андрея, отмечает М. Тыводар, считался днем девушек, которые наполняли его обрядами и магическими действиями любовной магии. И только в селах Тячевского и Хустского районов, чтобы защитить скот от хищников, запрещалось в этот день мужчинам работать. В других местностях Мараморощины ребята вечером, то есть накануне праздника, каждый девятый круг на загоне завязывали ленту. Утром шли смотреть. Если был кол кривым, то и невеста будет кривой. Так же гадали и девушки, отдельные гадания сохранились и сейчас.
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.