Хроническая бедность — причина асоциальности

«Сытое брюхо к ученью глухо» — эту крылатую фразу из популярного советского мультфильма часто любят повторять , даже не осознавая , насколько она не соответствует действительности. Ведь на самом деле все наоборот: никто не будет думать об учебе и образовании на пустой желудок.

Обвиняя цыганское население в нежелании учиться и развиваться, большинство из нас сильно не задумывается над тем , а почему , собственно , так происходит ? Проще традиционно бросить стандартную фразу о ленивых ворах и дальше заняться своими делами . Конечно же , на самом деле все не так просто. В данной статье мы попробуем разобраться , почему цыгане хронически , из поколения в поколение проживают в плохих условиях , ведут полуголодное существование и не видят выхода из этого замкнутого круга .

 Беда не в лености

Мы веками проживаем рядом с цыганами , однако до сих пор большинство из нас воспринимает их через толстый щит стереотипов и преодолевать его никто даже не пытается. Это касается, в частности , и условий проживания цыган — считается , что все причины — от нежелания меняться через лень . Как пример приводятся истории отдельных успешных цыган, сумевших вырваться из своего круга. Хотя в данном случае это исключения , подтверждающее правило.

Одной из важнейших задач в интеграции цыганского населения справедливо считается образование . Безусловно , это так . Однако , об обучении никто не будет думать , пока не удовлетворит свои базовые потребности . Естественное желание всех людей прежде всего — позаботиться о физиологических потребностях . Другими словами: сначала вы думаете о том , чтобы обеспечить себя питанием , жильем , медицинским обслуживанием , после этого заботитесь о собственной безопасности. Только в случае , когда эти потребности удовлетворены , возникает желание получить образование и развиваться.

 Если же львиную долю всего времени отнимает поиск пищи и удовлетворение базовых потребностей , человек просто не будет иметь возможности на развитие так, как абсолютное большинство закарпатских цыган сейчас проживают в условиях , которые все назовут невыносимыми.

Об этом убедительно свидетельствует, в частности , и мониторинг Благотворительного фонда «Развитие» , который проводился совместно с Мукачевским горсоветом в июле этого года в месте компактного проживания цыган в Мукачево.

Его результаты оказались ожидаемо неутешительными — большинство ромов проживает в домах с плохо оборудованными коммуникациями — без канализации , тепла и центрального водоснабжения. Воду для питья и приготовления пищи люди вынуждены брать из открытых водоемов , из-за чего возрастает риск заболеваний кишечными инфекциями. А плохая экология способствует распространению таких болезней как туберкулез , дезинтерия , педикулез , заболевания органов дыхания и т.д. 

Когда кушать хочешь уже

При таких условиях существования разговоры о повышении образовательного уровня цыган остаются разговорами без шансов на воплощение в жизнь.

Несмотря на все достижения цивилизации , большинство людей в своем поведении руководствуются инстинктами. Для цыган , исторически кочевого народа , это — тем более характерно . А инстинкты требуют прежде всего позаботиться о сохранении жизни — найти пищу и обеспечить безопасность себе и близким.

На вопрос , что нужно для достойной жизни , большинство из нас выстроит логическую цепочку : нужно хорошо учиться , чтобы получить хорошее профессиональное образование , что в свою очередь даст возможность получить высокооплачиваемую работу , которая позволит жить на высоком уровне.

Такая схема совершенно не действует в условиях , когда о поиске пищи надо заботиться уже сейчас . Попробуйте представить себя в ситуации , когда приходится не есть две недели и осознавать , что и через полмесяца ситуация не изменится. Вряд ли вы будете думать о перспективах , которые через 5-10 лет даст обучения. Базовый инстинкт заставит искать выход сразу — в том числе и собирать пищу в свалках , попрошайничать или воровать.

Следствием хронической бедности становится социальная дезинтеграция . Люди , которые длительный период времени не могут найти работу , в конце концов маргинализуются , выпадают из общества и деградируют . Немалое количество подобного контингента среди украинского населения убедительно свидетельствует , что это — социальная проблема , а не национальная .

Тем не менее большинство из нас с сочувствием отнесется к белому нищему возле церкви, считая , что виной его состояния является тяжелая судьба , и одновременно — с ненавистью к такому же нищему цыганской национальности. Стереотипы кричат ​​, что ром просит милостыню не потому , что не видит других путей выживания , а исключительно из-за собственного нежелания трудиться. Те же объяснения люди находят , когда видят рома возле мусорника, читают об очередной краже , совершенной представителем этой национальности . На вопрос , а как же цыганам выживать , традиционно скажут : «Пусть идут работать» или «Надо было учиться — право на образование у нас гарантировано Конституцией» .

Психологическая проблема

С одной стороны такое право действительно гарантировано, но вспомните собственный опыт , если приходилось учиться в одном классе с цыганскими детьми. Больнее всего свою изолированность они чувствуют именно в школьном классе , потому что видят безразличие к себе учителей и презрительное отношение одноклассников. Стоит ли удивляться , что через очень короткое время дети просто прекращают посещать уроки ?

То же самое касается и работы для цыган. На большинство профессий их просто не примут. И не только из-за недостатка образования , но и потому , что украинцы не желают работать рядом с цыганами . «Я проработал 35 лет , из которых 10 на заводе слесарем. Но потом встретил свою жену и мы переехали в Закарпатье . Тут я уже не смог найти такую ​​работу. При Союзе все работали , все боялись не выйти на работу , а сейчас на тебя всем наплевать , — рассказывает 58 -летний ром Ондраш Ковач из Мукачево . — Раньше ты знал , если закончишь хотя бы в училище , то точно получишь работу. Меня сразу направили работать на завод. Мой сын тоже выучился на слесаря ​​, но он не имеет работы . При получении диплома ему сказали — теперь сынок ты квалифицированный слесарь , иди ищи себе работу. А кто рома возьмет на работу? Вот он сейчас железо и собирает , потом из того, что не сдаст, делает какие-то вещи для дома . Я ему помогаю, чем могу , я уже старый и очень больной . Пенсию не имею , я потерял документы , и официально я не имею даже минимальных 15 лет» .

То есть, им можно рассчитывать максимум на самую низкооплачиваемую работу вроде подметальщика улиц. Конечно , такой зарплаты не хватит, чтобы содержать семью на должном уровне. И круг хронической бедности снова замыкается.

Сейчас на цыган много жалуются из-за «зарабатывания на детях». Речь идет, конечно же , о детских выплатах. Многодетные цыганские семьи , мол , получают десятки тысяч на воспитание детей и живут «как у Бога за пазухой». Это , мягко говоря , неправда. Достаточно навестить любой лагерь , чтобы воочию убедиться — в основном они проживают в таких же условиях , как и до указанных выплат.

Дело в том , что хроническая бедность — это , кроме всего прочего, еще и психологическая проблема . Например , большинство людей , которые выигрывали в лотерею большие деньги , очень быстро их тратили — они просто не умели обращаться с такими суммами , которые никогда не заработали просто так. Похожую ситуацию видим и с цыганами .

Борьба с бедностью

В мире государственные и межгосударственные структуры борются с нищетой уже давно. В 2000 году ООН приняла программу по борьбе с бедностью и общему повышению уровня жизни. Ее приняли представители 189 стран, включая Украину . Программа, рассчитанная до 2015 года , предусматривает ликвидацию нищеты и голода и обязательное общее начальное образование.

Также был ратифицирован Международный пакт об экономических , социальных и культурных правах , в котором, в частности , в статье 11 , учтено право каждого на достаточный жизненный уровень , включающий достаточное питание, одежду и жилье. Страны-участницы обязались принять соответствующие меры по проведению права в жизнь.

В Европе вопросом бедности на законодательном уровне прониклись еще раньше. Так , в 1996 году в пересмотренной Европейской социальной хартии , которая заменяла хартию 1961 года, статья № 31 гарантирует право человека на жилье. Статья содержит положения о достойном и доступном жилье , уменьшении количества бездомных , политике по предоставлении жилья наиболее уязвимым социальным группам и процедуры по уменьшению насильственных выселений .

Понятно , что на нормативном уровне борьба с бедностью ведется и в Украине . В частности , в ст.48 Конституции Украины предусмотрено , что каждый гражданин Украины имеет право на достаточный жизненный уровень для себя и своей семьи , включающий достаточное питание , одежду и жилье. К сожалению , реально делается совсем мало. По разным оценкам , в Украине за чертой бедности находится до 15 % населения. И наиболее незащищенными социальными группами , кроме пенсионеров , являются цыгане .

Эта проблема характерна для всех цыган Европы. По данным ООН , обнародованным в 2012 году за чертой бедности проживает более 90 % ромов материка , а начальное образование получили всего 15 % представителей национального меньшинства . Проживает в Европе около 10 миллионов цыган , т.е. 9000000 — живут и выращивают детей в нищете ! ООН обратилось к руководству европейских стран обратить внимание на эту проблему и сделать все, чтобы ее решать.

В статье « Десятилетие цыганской интеграции в Европе 2005-2015 и план действий Украины относительно присоединения к нему » президент Всеукраинского союза общественных организаций «Конгресс ромов Украины» Петр Григориченко пишет: «Ромы — это не только специфическая национальная меншина. Ромы, в первую очередь — граждане Украины , а следовательно имеют равные права с другими народами на получение социальной помощи , социальную защиту и т.д. . Задача состоит в том , чтобы создать условия для восстановления социальной справедливости по отношению к ним». По мнению автора государство должно содействовать получении всеми цыганами , которые нуждаются , материальной помощи , способствовать многодетным ромским семьям в получении государственной социальной помощи , беспрепятственному и своевременному получению ромами всех видов материальной помощи , улучшении системы социальной помощи представителям цыганской национальности различных возрастных групп , преодолению проявлений бродяжничества , беспризорности , нищенства в ромском среде и т.д. ».

Суммируя все, вышесказанное , приходим к выводу : хотя образование и остается главным «помощником» на пути к интеграции цыган в общество , цыгане не будут учиться , пока не решат свои базовые потребности : питание , нормальное жилье и доступ к полноценной медицинской помощи. Только при их решении может освободиться свободное время и возникнут новые «физиологические» потребности : желание учиться и развиваться.

Наконец , цыгане сами осознают свое положение и надеются когда-то из него выбраться , но … «Бедность для меня это … я не знаю , я всегда была бедной ,мне не с чем сравнивать. Вся моя семья всегда была бедной , — объясняет 24- летняя цыганка Эрика Ласло из Свалявы . — Я вышла замуж в 16 лет , сразу же родила ребенка . Мой муж также из бедной семьи . В школу я ходила только до 5 — го класса , а потом перестала и все. Почему перестала ? Не знаю , как-то не пошла раз , потом два , а потом вообще перестала ходить. Никто меня не заставлял . Я хотя бы 5 классов имею, мой муж только 3 ( смеется) . Работы мы не имеем. Иногда мой муж ездит на заработки в другой город , но я всегда здесь с детьми. У меня их трое. Думаю , что причина нашей бедности — потому что мы в школу не ходили , но я хочу , чтобы мои дети закончили школу и имели другую жизнь и не были бедными» .

Как отметил Григорьев Олег , юрист Мукачевского правозащитного центра: «Изменить ситуацию в ромском обществе можно только, двигаясь параллельно. Решить материальные вопросы , развить социальную инфраструктуру в лагере , поддержать уровень жизни , помочь получить образование и, в конце концов, пойти навстречу людям , которые стремятся вырваться из замкнутого круга изоляции».

По материалам Благотворительного фонда « Развитие» .