Семь греко-католических архитектурных чудес есть в Мукачеве — недавно их посетил Его Преосвященство епископ Мукачевский Милан Шашик. Сейчас в городе над Латорицей, как посчитала епархия, проживает около 20 тысяч верующих-греко-католиков. Деревянную святыню берегут, как зеницу ока, величественные стены другой реставрируют, третью — только строят … Не каждая из них может похвастаться роскошными украшениями, однако во всех любовь к Богу преодолевает любые материальные трудности.
Тайная Вечеря на всю страну
… На перекрестке, что на улице Митрака, между частными домами возвышается деревянная церковь Сошествия Святого Духа. Когда-то была небольшая часовня, которую построил один мужчина — пообещал Богу, если сын женится. Впоследствии там стали править богослужения, построили навес, чтобы больше людей вмещалось. Часовня росла — и выросла до настоящей церкви: мастера из Межгорья возвели ее всего за год. Сейчас ее высота вместе с крестом — 21 метр.
Отец Василий Копин рассказывает, что на днях в церкви установят вертикальный витраж площадью около 20 кв. м с изображением Тайной Вечери, один из крупнейших в Украине. «Хотя есть определенная опасность — витраж может подвинуться. Церковь ведь деревянная, а дерево имеет свой естественный процесс: от влаги расширяется, а как жара, то усыхает. Святыню покрыли черепицей, поэтому частично этой проблемы удалось избежать. Главное — это углы: все держится на них. Чем их больше, тем надежнее конструкция». Впоследствии, замечает, здесь возведут колокольню и обустроят детскую площадку с деревянными качелями — на радость и утешение детей и их родителей.
На праздники храм посещает три сотни прихожан. Отец Василий говорит, особенно трудно привыкнуть к молитве современной молодежи — она мало что понимает из текста. Поэтому службы служит на украинском языке, а уже церковь молится на старославянском. «Легко тому, кто вобрал старославянизмы с молоком матери. А если нет? Взять, например, слово «сволочь». Кто услышит во время службы — и обижается. Мол, матерится священник. Но происходит оно от «со» и «волочить», и прямое его значение — прислуга. Или такое — «помилуй Боже, очисти иссопом». Что за иссоп, чем должен Господь очистить? Иссоп — целебное растение от всяких болезней из ближневосточных стран».
Ангелы трубят, василияне ремонтируют
Главную обитель мукачевских греко-католиков — собор Успения Пресвятой Богородицы — восстанавливали 10 лет. Настоятель храма отец Иосиф Ловска рассказывает: почти двухсотлетний собор, который строился сначала как резиденция, немало пережил. В советское время его подчинили Московскому православному патриархату, а вернули греко-католикам лишь в конце 1992-го — разоренный вандалами, разграбленный, даже батареи украли. Поэтому пришлось ремонтировать все — и штукатурить, и стены укреплять и расписывать, выкладывать новый пол, заменить крышу, провести отопление и свет … «Выглядело это страшно, — вспоминает отец Иосиф. — Во время богослужения на людей штукатурка кусками сыпалась. На помощь пригласили сельский совет, архитекторов, художников. Больше всего трудностей возникало из-за того, что в 50-е годы весь потолок покрыли масляной краской, поэтому пришлось все ремонтные работы начинать с нуля».
Сейчас в соборе находятся копия Туринской плащаницы и частица Животворящего Креста. Епископы по традиции всегда приезжают сюда на второй день после Рождества, Пасхи, Успения … Обращает особое внимание отец на росписи — иконы в храме византийские. «Раньше в церквях на стенах рисовали, как черт людей в котле жарил, изображали целый ад … Сейчас сюжеты уже не такие. Когда человек входит в храм, он должен видеть радость на стенах — это мотивирует его больше верить. Вот посмотрите, ангелы у нас на потолке трубят на весь мир, разве не красота? .. ». А напротив — роскошная огромная люстра в центре храма, литая в 1905 году в Будапеште, рядом еще две – несколько «моложе» своей «коллеги». Когда реставрировали церковь, то дали и их отчистить — были совсем черными. А сейчас сияют на весь храм и зажигают надежду в сердце верующих.
Неподалеку в жилом доме на улице Горького разместился Сретенский монастырь Сестер Ордена Святого Василия Великого. Храм еще совсем юный — освятили его только год назад в феврале. А вот сам чин василиянок действует в Мукачево еще с середины прошлого века — тогда он насчитывал 10 человек. Сейчас в храме живет три монахини. Работают в молодежных организациях, с детками-сиротами, престарелыми. В целом же сейчас в Закарпатье есть около двух десятков василиянок — в Хусте, Перечине, Ужгороде.
Сестра Теодора, настоятельница Сретенского монастыря, говорит, что василиянки сначала жили на территории городской больницы, а впоследствии поселились здесь. Дом вообще не был приспособлен к жизни, крыша протекала, однако со временем его отремонтировали. Хотя до сих пор не завершили — молятся пока в абсолютно белых стенах. Есть в монастыре комнатка для собеседования — со столиком и стульчиками. Сюда верующие приходят пообщаться. В помещении рядом — полки с книгами и старенькими фотографиями. Сестры говорят, что здесь будет библиотека.
Старейшая икона Закарпатья — Мукачевской Богородицы — сохранилась на улице Ивана Франко в мужском монастыре святого Николая Чудотворца. Игумен Вениамин Довганич рассказывает, что датирована она 1453 годом, автор — неизвестный, а подарил ее закарпатцам в 1926-м папа Пий XI.
На первых порах она находилась в старом монастыре — в советское время его ликвидировали, передали помещение православным монахам Московского патриархата. Греко-католикам так и не вернули. Икону верующие прятали вплоть до 2009-го. Как построили новый монастырь, то передали сюда.
«Сегодня к Мукачевской Богородице обращалось с молитвами уже пять человек. Икона чудотворная. Однажды вылечила женщину от рака, на которой врачи поставили крест. А супругам за сорок лет помогла зачать ребенка. К иконе часто приходят просить помощи в бизнесе, согласия в семье, побороть недуг — и Богородица слышит молитвы, если они искренние. Часто меня спрашивают, как объяснить такие чудеса? Не знаю. Есть нечто, чего объяснить мы не в состоянии, а должны только поверить».
Богослужение в общежитии
На улице Токаря (до недавнего Писарева) храм только возводят — мол, уже через два года здесь появится церковь Преображения Господня высотой 27 метров. А пока внутри будущего храма все густо перебито досками и деревянными бревнами, верующие молятся в … общежитии. Здесь им выделили небольшую комнатку. Еженедельно помолиться сюда приходят 120 прихожан. «Вот уже семь лет, — говорит верующая Маргарита Солодовникова, — многие говорят, что часовня не настоящая … Но Служба настоящая, и люди настоящие сюда приходят. И верят: вот-вот будет уже своя церковь».
Проблема, говорит отец Василий, в мастерах — найти специалистов сейчас крайне трудно. «Конструкции церкви громоздкие, а мастера арок более 3-5 метров не построят. Брались, и за день-два отказывались. Основные объемные работы мы уже завершили. Пока зима, купол бетонировать не можем. Рассчитан храм на 250 прихожан, однако здесь их поместится и вдвое-втрое больше».
Мощи 24 святых хранятся в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что в микрорайоне Росвигово. Когда-то на месте храма в XVII в. были две деревянные церкви, в частности Святого Михаила. Каменную церковь возвели на век позже, до сих пор здесь хранятся старый колокол, росписи и иконы XIX века. А среди мощей, Святого Валентина — вероятно, единственные в крае. Отец Иван Геревич рассказывает: каждое воскресенье сюда причащаться ходит почти тысяча верующих. Поэтому в этот день служат трижды.
Габит души не меняет
Не сразу удается заметить, что частный дом на улице Дулишковича — монастырь Служебниц Непорочной Девы Марии. Только табличка с буквой «М» «выдает» святыню. Темно-синий габит (одежда монахов) монахинь — тоже М-образной формы. «Это символ марийской конгрегации, — объясняет сестра Николая, настоятельница храма. — Чин СНДМ возник во времена, когда, чтобы стать монахиней, надо было иметь какое-то приданое. Кто был беден, того в монастырь не принимали. Так и сформировалось небольшое подпольное сообщество.
Чин СНДМ на Закарпатье еще локализован в Ужгороде и Усть-Черной — всего в крае их насчитывается около двадцати человек. Конгрегация есть во всем мире, делится на провинции. Мы принадлежим именно к сербской провинции Святого Иосифа — потому что основали наш очаг сестры из Сербии. Во время беспорядков они приехали в Мукачево и здесь поселились. Крупнейшая провинция СНДМ сейчас в Бразилии (около 300 монахинь), вторая — в Украине».
Сестры частенько ездят катехизовать людей в села, наведываются в больницы, работают с детьми в школах, с пожилыми и немощными. Сестра Николая говорит, что все чины отличает харизма, то есть задачи. Служебницы стремятся помогать людям, воспитывать молодежь, ухаживать за храмами.
Сейчас в монастыре живет 7 сестер. Настоятельница храма, сестра Николая, рассказывает, что с 15 лет захотела посвятить жизнь Богу. «С детства ходила в церковь. Мне нравился сам процесс молитвы, как это происходит в святыне. А потом как-то впервые увидела сестру в рясе. В те времена увидеть их можно было разве что по телевизору. Монахини сильно поразили — они были такие спокойные и одновременно радостные, такие ласковые, умиротворенные … Тогда впервые в голове мелькнула мысль: а может, и я сестрой стала бы? .. Задумалась — и испугалась. Но мысль все равно возвращалась, потребность молиться только росла. Я закончила педагогический институт в Дрогобыче. Работала в школе, а внутренне готовила себя к монастырю. В конце концов, пришла и написала заявление на кандидатуру. Родители, конечно, сначала отреагировали трагически, а через год смирились, повеселели … Позже обучалась социальной педагогике в Папском университете в Риме, шесть лет. Буквально две недели как вернулась в Украину. Родители живут со мной моей жизнью, понимают все».
18-летняя Диана из Мукачева еще не монахиня, только проходит кандидатуру. Говорит, пришла в монастырь, потому что любит молитву и уже месяц как чувствует влечение к монашеской жизни. 19-летняя Доменика скучает по родителям — они живут далеко, поэтому не могут часто посещать дочь. Однако, уверяет девушка, о своем выборе ничуть не жалеет. Викентия — в прошлом Людмила — здесь уже седьмой год.
Сестра Николая замечает: монастырь в СНДМ — открытый, что и отличает их от других чинов. Девушки сначала проходят этап кандидатуры: могут находиться в монастыре до двух лет, присмотреться, пожить здесь, хорошо обдумать, действительно ли такой образ жизни им подходит.
«Мы не только молимся, но и работаем. Основная наша миссия — прием девушек, которые хотят стать монахинями. За 14 лет моего пребывания в монастыре воспиталось около 30 СНДМ. Конечно, есть и такие, которые отказываются, не идут до конца, ибо осознали – это не для них. Мы принимаем девушек в возрасте от 17 до 35 лет. После 35-ти надо специальное разрешение от главной настоятельницы из Рима, ибо, как показывает опыт, в таком возрасте очень сложно изменить уже вполне сложившееся мировоззрение. Если человек облекается в монашеские одежды, это еще не значит, что он готов к соответствующему образу жизни. Габиты не меняют души».
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.