«Бабий вечер» и «Водощи» завершают цикл рождественских праздников. В этот день церковь накладывала на своих верующих пост, даже несмотря на то, на какой день недели приходилось 18 января.
Так же, как и на Сочельник, отмечает известный закарпатский краевед Юрий Чори, готовилась постная праздничная трапеза с большим количеством блюд. Обязательным ритуальным элементом ужина был хлеб — керечун — один из 9 — 12 калачей, испеченных в канун Рождества, и отложенный до «бабьего вечера». Керечун лежал на рушнике посреди стола, в нем горела освященная свеча. Домочадцы молились, добрым словом вспоминали души умерших родственников, приглашали их к столу.
Затем по народной традиции, отмечает Ю. Чори, на «бабий вечер» брались за гадания. Девушкам — невестам хотелось выведать что-то о судьбе. Гадали на углях, бросая в миску с водой: утонет — не засватает любимый, останется на плаву — готовься к «свальбе». Гадали также на ножах и ложках, подбрасывая в руке: если падал нож — быть сватам, ложка — останется в девках. Гадали и на сапожках, варениках, кольях в в ограде и т. д. Старшие тоже гадали. Это было хозяйственное, оздоровительное гадание, которое проводилось с благими намерениями: чтобы скот плодился, чтобы повезло удачно сына женить или дочь замуж выдать. Чаще всего мольфарили старшие женщины, разбиравшиеся в целебных свойствах лечебных растений. Гадания были в каждом селе. Поэтому в народе и назвали этот вечер «бабьим».
После этого вечера по домам слышны были светские песни, а колядовать и здороваться «Христос родился!» не рекомендовалось. Надо было снова здороваться «Слава Иисусу Христу!» Так же отвечали: не "Славьте Его!», а «Слава навеки Богу!» Это правило вступало в действие с 19 января, то есть Богоявления и Крещения Господня.
В день Крещения Господня (Богоявления) везде проходит освящение воды, отмечает Ю. Чори. Сначала в церкви, затем на реке. Идут всей процессией, с хоругвями и молитвами. На реке, если она скована льдом, делают проруби, и священник святит воду. Вот почему называют этот праздник Крещение, а на Закарпатье — Водощамы. Люди набирают из той проруби воду в посуду и несут домой. Ее хранили и использовали как лечебное средство. Ею кропили двор и помещения, чтобы прогнать злых духов.
Известный народовед Василий Гренджа-Донской писал, что девушки отливают в воде воск с фигур застывшего воска, расшифровывают значение каждой фигуры. В некоторых селениях девушки, закрыв глаза, несут керамические кувшины к забору, и когда попадут на кол, то значит в том году следует ждать сватов. Подбрасывают ложки и вилки. Если выпадет из рук ложка, то в этом году не придется ждать сватов, если вилка — то надо готовиться к свадьбе. Также бросают обувь к двери, и если ботинок падает передней частью в дом, то вскоре придут сватать.
До Богоявления, еще заутра, возьмет хозяйка керечун и катит его, как колесо, до реки или к потоку. Хлеб намочит в воде и снова несет домой. Затем керечун с солью дают скоту. На крещение Господне освящают реку. Каждый хозяин наберет в ведро или кружки воды и несет домой. При самом освящении многие из мужчин, какой бы мороз ни был, заходят по колено в реку, чтобы быть здоровым и не болеть. Парни моются водой, затем вытирают лицо платком красивой девушки, чтобы быть ладным.
На «бабий вечер», как и на Сочельник, ужин должен быть постным. По дороге в церковь хозяева набирают воду в ведра и ставят их подряд друг за другом. Далее священник освящает воду.
Затем каждый приносит ведро домой. Утром, идя по воду, нужно одевать гуню, тогда хозяйство целый год будет в порядке. В. Гренджа-Донской отмечает, что «бабий вечер» называется потому, что тогда бабы гадают. Пусть гадают, только, чтобы языком «не трепали». Как сказано в Соборном послании святого апостола Иакова (третий раздел): «Язык — зло; язык — это огонь, полный смертельного яда».
Юрий Жаткович, священник, народовед, отмечает, что на «бабий вечер» целый день нельзя ничего есть, только вечером — постные блюда.
На Водощи бывает великое освящение воды в церкви, на реке или потоке. Когда освящение воды на реке закончится, то тогда почти все умываются, чтобы в течение года быть здоровыми и свежими.
Каждый хозяин несет освященную домой воду, которую хранят и при необходимости пьют. На Водощи, в последующие два дня священник ходит по селу и освящает дома, хозяйства. Верующие, которые этого хотят, дают ему зерно, грибы, орехи, яйца, пряжу или деньги. Если на Водощи очень холодно, то тогда будет хороший год.
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.