Перед последним днем октября и наступлением 1 ноября люди с разными взглядами спорят о «празднике», который поселился у нас относительно недавно, придя из-за рубежа …
Хэллоуин ассоциируется с тыквами и всякой нечистью. В Европе так готовились к 1 ноября — дню памяти умерших, который имеет отношение и к Вальпургиевой ночи, и, собственно, ко всему, что связано с мертвецами и мистикой. Кому-то нравится стилистика Хэллоуина, кто-то считает празднование «поклонением бесам» и резко осуждает. Мы же попытались разобраться, что представляет собой этот день (или скорее вечер и ночь) для закарпатцев.
Праздник, который принесла нам … коммерция — так называет Хэллоуин Федор Шандор: «Маркетинг, чистый маркетинг, как и Новый год, 8 марта и Валентин». Человек №1 закарпатского туризма, впрочем, не осуждает «бесовской праздник», а приглашает относиться к нему с юмором и позитивом. Тем более, что Хэллоуин в Ужгороде стал событием для детей, которые просто веселятся и проявляют фантазию. "Это событие просто есть, не вижу в том трагедии. Это становится поводом поесть тыкву и показать интересные костюмы. Лучше пусть их энергия и желание «подурковать» пойдет в креатив, чем приведет ночью гулять по кладбищам». Также эти забавы, это наряды, эти образы, можно считать психологической работой над фобиями. А от влияния массовой культуры и глобализации спрятаться трудно, запрещать же эти развлечения — неэффективно".
Федор относит новую традицию уделять внимание Хэллоуину к более давним временам — вроде кельтского праздника Самайн. Важность же самого 1 ноября как Дня памяти в Закарпатье (как и во всей западной Украине) связана с католической церковью, под влиянием которой и были эти земли. Закон — накануне привести в порядок могилы родных, а 1 числа принести цветы и зажечь свечи … Что касается последнего дня октября, то его, отмечает, можно считать даже праздником урожая, ведь продолжается осень и еще есть плоды, впрочем, скоро зима, и стоит воспользоваться возможностью наесться свежих. Конечно, современное празднования Хэллоуина — это и возможность «оторваться» …
Что касается демонической темы в наших краях, то в Ужгороде мистическим местом является Замковая гора (кстати, там только в XVIII веке сожгли последнюю ведьму и, как говорит он, это было «линчевание толпой», которое только поддержали церковные инквизиторы) и, конечно, кладбища, прежде всего — Кальвария. На Закарпатье же места с темной энергетикой часто обозначены названием «Черный», и это было своеобразным «знаком табу» для людей — вроде Черный лес около Грабова, который притягивает самоубийц. В общем, как каждому горному региону, Закарпатью присуще внимание к мистике, у нас есть множество легенд: начиная от Белой Девы (этот образ в разных интерпретациях «размещают» в замках, в частности, своих мистических невест имеют Ужгородская и Невицкая крепости), Погань-девы и до Чугайстра — лесного существа, заводящего людей в чащу, «в блуды». Любимая же чисто закарпатская легенда для краеведа — о летучем коне рыцаря Бринда Татоша, который дал имя фестивалю исторической реконструкции в Чинадиево в замке Сент Миклош. Шандор даже создал подборку мистических персон Закарпатья, которых, впрочем, можно назвать и просто сказочными героями.
Федор Шандор предпочитает не искать бесовщину в праздновании импортного Хэллоуина, советуя воспринимать его как веселый карнавал. «Есть в Закарпатье босорканя (ведьма — ред.)?» — спрашиваем его. «Есть! Конечно! Босоркани среди нас! Они красивы, умны и успешны! Это женщины, которым все удается: и в семье, и в работе, и в творчестве и общественных делах. Они летают по городу и все успевают! », — говорит Шандор, который утверждает, что знает много таких «ведьм», и нет значения, на метле ли они передвигаются, или на авто.
Присутствует мистика даже в быту, напоминает он: вспомним о многочисленных приметах и обычаях, которых до сих пор придерживаются люди. Так же до сих пор используются обереги: наш эксперт, являющийся и социологом, говорит, что даже обычный «лайк» рукой есть таким, и тому подобное. Остаются в нашей жизни и обычаи, идущие от язычества: это и нюансы в отмечании многих праздников, до крупнейших христианских. Немало земляков носят на руке красную нить, хотя это противоречит взглядам церкви, но люди считают ее оберегом.
Едва ли не самая яркая область, где живет «прикладная магия» — это, конечно, кулинария. От многочисленных карпатских трав, которым воображение предоставляет почти волшебные свойства, специй, которые магически превращают обычные блюда на вкусности, и до ценнейшего гриба трюфеля, который древние связывали с мистикой, называя «слюной колдуна». Хэллоуин же — это еще и возможность показать все разнообразие тыквенной гастрономии — любимый осенний овощ, «король огорода» является безграничным источником кулинарного вдохновения. Личный рейтинг Шандора, например, возглавляет крем-суп, в который добавляются пряности и еще капля масла тыквенных семечек …
… Да, именно «прикладной» магией можно считать применение природных карпатских даров. Конечно, магией доброй. Любовь Повидайчик, биолог по образованию, которая сейчас работает в сувенирном бизнесе, напоминает об особо интересном, традиционном и уже снова популярном растении.
«Иван-чай! Скоро он станет визитной карточкой Закарпатья! Кроме того, что он просто красивое растение, обладает фантастическими качествами. Туча пользы: витамина С в 20 раз больше, чем в лимоне, укрепляющий и нежно тонизирующий и кариес предотвращает, и дарит ощущение сытости. Кроме того, он, в отличие от чая не содержит танинов, и поэтому иван-чай можно пить почти постоянно, а не только курсами, как другие фито-напитки. Сейчас на Закарпатье это растение заготавливают уже не только как зеленый лист, а и ферментируют. А в Межгорье уже даже и гранулированный предварительной ферментацией, и с этой технологией растение доходит до кондиции черного байхового чая ».
Пани Люба увлечена этой естественной изюминкой, которая по вкусу и туристам: «Собственно, иван-чай подходит в любом виде, особенно с медом и ягодами черники, которые просушенными и перемолотыми добавляют в чайную смесь. После же изготовления листового чая из крошки, которая остается, делают смесь с мятой, чабрецом и лимоном, а еще — ферментированной дикой малиной. Советую всем! А в одном из карпатских сел из этого растения делают чайную красоту: изготавливают такую «бомбочку», внутрь которой помещают цветок эдельвейса, и в заварнике вся эта композиция раскрывается … Красота!». Ну, чем не магия?
Если какое-то растение и поспорит с иван-чаем, то это легендарный калган. Любовь говорит: «Карпатский женьшень, или же, по науке — лапчатка прямостоячая, Potentilla erecta. В народе известен и как «карпатская виагра». Впрочем, он положительно влияет не только на мужскую потенцию: недаром же это наш «женьшень», значит, должен уметь много. Ценность имеют корни растения, сбор — конец октября — начало ноября, когда наземная часть уже отмирает, и в корне накапливается максимум пользы. Им поднимают иммунитет, лечат и желудок, и очищают желчные пути, выводят радионуклиды, обладает ранозаживляющим — с различными способами изготовления и употребления, от порошка и навара на водяной бане. Но классикой остается спиртовая настойка, которую язык не поворачивается назвать водкой — благородная калгановка, которая за несколько недель выдержки имеет насыщенный коньячный цвет и легкий розовый аромат. Здесь важный нюанс — мужчине, употребляя этот напиток, не стоит переборщить … ».
Как все лекарственные растения, калган надо собирать в экологически чистой местности. Закарпатье и его замечательные «мольфарки» могут похвастаться и другими сокровищами: символом Украины калиной, которая помогает от простуд, и сок которой может храниться без консервантов, и множеством вкусных трав — «карпатский чай» уже становится популярным брендом во всем государстве.
Чтит карпатские травы и готовит вкусные и полезные чаи и греко-католический священник, военный капеллан Василий Мандзюк из Межгорья. А вот по Гелоуину — категоричен: «Если говорить о Дне памяти — конечно, отношусь положительно. Когда же речь об этом сатанинском Хэллоуине со всякими масками, с персонажами из мира зла — это осуждаю. У словаков есть хорошая поговорка: «Не рисуй себе черта, потому что можешь увидеть». Зло способно материализоваться, и дальше мы, священники, должны работать, будем то отмаливать. Лучше со злой силой ничего не иметь. У человека, к сожалению, низкий иммунитет к демонической силе». Что же до 1 ноября как церковного праздника, такого чтимого в Закарпатье и в целом в западных областях Украины, отец Василий напоминает: стоит не только «отбыть» обычай, прийти на могилу и зажечь свечу, но и помолиться, и молитву составить и память иметь в себе не только во время похода на могилу к близким, а постоянно — в душе. А по поводу «обороны» от негативного влияния на Гелоуин, капеллан также советует как помощь церкви, так и личную искреннюю молитву, которая омывает душу светом.
Резонансным стал материал, который написал протоиерей Евгений Заплетнюк из Тернополя, высказавшийся, в частности, так: «Много лет назад очень похожие на наши ощущения переживал апостол Павел, которому буквально повезло жить во время «непрерывного Хэллоуина ». И, знаете, как он на это реагировал? Он не дрался в истериках, не писал в социальных сетях проклятий язычникам, и даже не пытался отправить императору петицию о запрете пантеона языческих богов, хотя бы в каком-то одном триумвирате. Он пытался использовать любую возможность поговорить о своей вере с язычниками … Разве мы сможем как-то отменить языческие или коммерческие праздника? Нет, конечно. А если так, тогда их следует переосмыслить — наполнить совершенно новым, христианским содержанием ».
Зарядить этот вечер позитивом стремятся и ужгородские волонтеры. Движение поддержки закарпатских военных, отвечая, так сказать, на запросы людей, тоже устраивает акцию в стилистике Хэллоуина. Но «освящает» ее добром — делая полезное дело. В прошлом году родилась концепция Корчмы «У босоркани».
И «демонический праздник» наполнили красотой украинских, закарпатских традиций. Тут тебе и нимфы, и вкусности, и лешие и мольфары. Босорканя угощают травяным чаем и авторскими вкусностями со стильными названиями, а во всей тематике присутствует дух этно … К слову, на локации можно будет попробовать и магическую калгановку, о которой рассказывала и которую изготовила пани Любовь …
Поэтому Хэллоуин в Ужгороде насыщается добром и собственно нашими, а не импортными традициями. Это — такой способ не бороться против, а бороться за — за добро превращать популярный повод в положительную возможность для хороших дел и светлых эмоций, а еще — игра и творчество, с национальным духом. Если согласны — присоединяйтесь, «босоркани» ждут на Театральной площади с 14 часов и приглашают таким образом помочь нашим защитникам. Ну, а уже на следующий день стоит уделить время и внимание светлой памяти и, вероятно, молитве, которая, собственно, у каждого своя и о своем, главное — чтобы искренне и о хорошем …
Залишити відгук
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.