Где на Закарпатье Бога ищут?

Укринформ рассказывает о ряде уникальных святынь, посещаемых паломниками разных конфессий

 Это монастыри, о которых писали еще в древних летописях или созданные не так давно, но спрятанные в горах, куда часто нет даже подъезда, а монахи сами на гору воду носят. И люди едут к ним за советами, спросить совета и подивиться их подвижничеству… Также в этом перечне храмы, где хранятся мощи местных святых или уникальные иконы, которые рисовал, считают, своей рукой евангелист Лука. Или уникальные места Богоявления — как монастырь Джублик, где двум девочкам в начале 2000-х явилась Богородица, теперь здесь действует монастырь и паломничество. Есть в крае (в Мукачевском и Свалявском районах) ряд сел, где люди случайно находили внутри в разрубленных деревьях выжженные неизвестно как и кем кресты (их называют нерукотворными и их можно увидеть в храмах, по которым разобрали эти деревья). Мы попытались создать подборку уникальных паломнических мест Закарпатья и подробно рассказать о том, где и как в Закарпатье люди Бога ищут.

Федор Шандор

 И У ПРАВОСЛАВНЫХ И У КАТОЛИКОВ — СВОИ СВЯТЫНИ

— Паломничество — это посещение конкретных мест, связанных с чувствами верующих. На Закарпатье, крае многонациональном, таких мест много — и преимущество края в том, что здесь есть святыни для представителей разных конфессий, — говорит об особенностях края в смысле паломнического туризма эксперт закарпатского туризма Федор Шандор. — Если речь идет о православных — это места подвижничества святых (как Свято-Николаевский монастырь в Изе, основанный преподобным Алексеем Карпаторусским), монастыри, церкви с иконами, мироточащими — как Чумалево, например, Мукачевский женский монастырь, где хранятся мощи древнерусского пещерника святого Моисея Угрина. Если речь идет о греко-католиках — это уникальный монастырь Джублик на Иршавщине, где, по преданию, Богородица явилась двум девочкам в начале 2000-х. Для греко-католиков Закарпатья интересно и тем, что этот край дал верующими блаженного мученика Феодора — святого, которого признали за служение на Закарпатье в ХХ веке, речь идет о владыке Теодоре Ромже. Для римо-католиков такой святыней является костел в Виноградове с мощами Яна Капистрана — это католический святой времен Средневековья, который является символом борьбы за чистоту католической веры с турками-османами и сектантами.

Храм УГКЦ в Джублике

Также на Закарпатье традиционно устраивают паломничества — в православные монастыри Боронявы и Мукачево, есть крестные дороги — известно паломничество с Львовщины в монастырь Джублик, также популярно среди местных греко-католиков — до василианского монастыря св. Михаила в венгерском городке Марияповч (это, кстати, одно из самых популярных для паломников мест в Западной Европе, раньше было центром греко-католической епархии, в которую входило и Закарпатье).

Конечно, в Закарпатье нет таких религиозных центров, как Почаев Тернопольской области. Но в хорошем смысле — нам этого и не надо, фишка, так сказать, Закарпатья в смысле религиозного туризма — то, что здесь Бог ощущается 365 дней в году, это край святых людей, и служение Богу здесь — образ жизни. Это поражает туристов очень сильно.

Эксперт по туризму, директор портала Туринфоцентр Закарпатья Александр Коваль говорит, что если рассматривать паломничество как вид туризма — то на Закарпатье эта ниша, в общем, очень заполненная.

— Если говорить о системе, то быстрее от нас едут чем к нам — то есть, закарпатцы, народ богобоязненный, сами ездят как паломники больше, чем приезжает к нам верующие — причем, закарпатцы ездят преимущественно за пределы области, потому что о своих святынях мало знают. Возможно потому, что мало информации, возможно, свое не так интересует, как у соседей, может нам самим духовности не хватает. Потому мы порой готовы не работать в праздник, но попасть в храм от того скорее не будет. Поэтому и о святых местах на своей земле мало знаем. Но то, что в смысле туризма с паломничеством в Закарпатье надо работать — безусловно. Это нишевая разновидность туризма, не массовый. Но он есть. У нас издан путеводитель-справочник "Монастыри Закарпатья", его можно брать за основу и планировать собственный тур — если хотите. Есть квалифицированные гиды при епархиях, которые могут предоставить необходимое сопровождение. То есть, при желании можно себе такой тур сформировать. С другой стороны, наши храмы по-разному интегрированы в индустрию массового туризма. Известно, например, о проблеме с посещением церкви в селе Ужок — она ​​является объектом нематериального наследия ЮНЕСКО, но организованным группам туристов туда попасть сложно, потому что местная религиозная община не заинтересована в работе с туристами.

Изянский Свято-Николаевский монастырь

ЗАКАРПАТСКОЕ СЕЛО, КОТОРОЕ ДАЛО БОЛЕЕ ПОЛУТОРЫ СОТНИ СХИМНИКОВ

Ну, а пока рядовые туристы думают, стоит или нет искать Бога именно на Закарпатье, паломники, то есть, церковные люди, едут сюда специально в конкретные монастыри, поклониться конкретным святыням края. Если речь идет о православных верующих, то их на Закарпатье чаще всего сопровождает Виктория Климентьева — одна из немногих сертифицированных паломнических экскурсоводов края.

— Закарпатье — это благодатный край для паломничества православных верующих, у нас большое количество православных храмов, а кроме того, действует более 50 монастырей. Для такой малой, сравнительно, территории, как Закарпатье — это достаточно много. Поэтому Закарпатье действительно популярно у паломников. Есть пока две их категории — это просто туристы, которые ищут встречи с духовным или стремятся духовного покоя для души и совсем другая категория людей — это церковные люди, которые четко знают, куда они хотят попасть и зачем. Самые популярные места для православных паломников это Мукачевский Святониколаевский, Святой Троицы Кириломефодиивский монастырь в с.Драчино, Покровский монастырь в с.Ракошино, обязательно посещают паломники храм в Малой Угольке (на месте древнего монастыря, который упоминается в древних летописях, основанный у горы Заневка учениками св . Кирилла и Мефодия). И вообще, долина реки Теребля, охватывающая Хустский и Тячевский районы, имеет несколько православных монастырей — в селах Драгово, Чумалево, Угли, Малой Угольке, Колодном и Теребли. Эти места считаются закарпатской цитаделью православия, к которой причисляют и расположенные не так далеко другие четыре монастыря, что в селах Копашнево, Иза-Карпутлаш Хустского района, Грушево и Бедевля на Тячевщине. Еще одним особым местом, куда в первую очередь просят отвезти их верующие — есть Свято-Николаевский монастырь в урочище Иза-Карпутлаш, основанный преподобным Алексеем Карпаторусским (здесь хранятся его мощи, а его подвижническая история связана с периодом гонений за веру и так называемых Мармарош- Сигетского процессов). Есть у нас монастыри, которые служат по Афонским уставам, например, Хустский монастырь св. Пантелеймона.

Свято-Троицкий Кирилло-Мефодиевский женский монастырь, Драчино

Почти каждый монастырь имеет свою святыню. Если речь идет о мощах, то самый известный из закарпатских православных святых — это преподобный Алексий Карпаторусский (мощи хранятся в с. Иза Хустского района, в местном монастыре, где он при жизни был настоятелем), его канонизировали в 2001 году, называют апостолом Закарпатья: он обращал в православие, был гоним за веру, отбывал наказание в тюрьме. Сюда верники идут за исцелением духовным и телесным, считается (в монастыре ведут счет таким чудесам), мощи имеют благодать помогать другим — в болезнях, тяжелых жизненных ситуациях. Другой святой, засиявший также на Закарпатье в ХХ веке — это Иов Угольский, старец, архимандрит, был игуменом в нескольких монастырях края, его мощи хранятся в храме в Малой Угольке, к ним верники приходят с молитвами об исцелении. Именно Иову Угольскому принадлежит известная фраза о том, что некогда чаши для причастия были деревянными, а люди золотыми, а теперь — наоборот.

К слову, оба закарпатские православные святые — из села Иза Закарпатской области, поэтому это село называют «деревней святых», по показаниям, в первой половине ХХ в. из Изы вышло более 160 монахов.

НЕРУКОТВОРНЫЕ КРЕСТЫ

Среди закарпатских икон, особо почитаемых паломниками, — Богородичный образ «Сладкое лобзание», который хранится в монастыре в с.Чумальово. А икона Божьей Матери «Скоропослушница», что в монастыре в Домбоках, считается одной из мироточивых, особенно сильно миро стекает с иконы, когда в мире происходят скорбные события. В Бедевле, в монастыре есть Богородичная икона, как будто написана Евангелистом Лукой, считается, что это точный список, а еще здесь есть необычная икона Крещения Господнего, проявившаяся в светской картине с пейзажем у мирян. Они после этого передали ее монастырю.

По словам Виктории, паломники, едут к православным святыням Закарпатья — это верующие знакомые, они уже посещали святые места в стране, в частности, Украинскую Лавру. Но эти закарпатские маленькие монастыри поражают и их.

— Прежде тем, что они расположены в горах, не все даже имеют воду, там мало монахов, но постоянно идут богослужения. Паломников поражает жизни монахов, то, как люди здесь Богу служат, с какой преданностью и самопожертвованием. Для паломников в некоторых монастырях предусмотрены гостиницы, где можно по благословению настоятеля пожить неделю. Это дает уникальную возможность, особенно во время поста, когда люди приезжают и неделю посещают богослужения вместе с монахами в храме. Такие услуги доступны, например, в Грушево и Ракошино, Мукачевском, Свалявском, Чумальовском, Липчанском монастырях, в Малой Угольке.

Фиксированной платы за проживание здесь нет, практикуют пожертвования. Большинство паломников в Закарпатье — из Запорожской, Николаевской, Винницкой, Киевской областей, Одесской, до сих пор даже крымчане. В целом такие паломнические туры организуют на неделю или две. Но бывает, что люди хотят приехать даже на один день. И за такое короткое время все равно есть возможность прикоснуться к Божией благодати, которой наполнены наши храмы и скиты.

Еще стоит сказать об уникальных как их называют — нерукотворных — крестах, которые находили и до сих пор находят в Закарпатье. Сложно объяснить, как они возникают, пока у теологов нет единой версии. Но факт, что эти кресты проявляются только здесь — на других территориях страны есть отпечатки на дереве образов святых, Богоматери, а кресты — только у нас. Собственно, последняя такая находка была в 2009 году в Свалявском районе. Тогда в лесу рубили деревья, и один бук никак не могли свалить. Затем дерево таки спилили, но как только бревна с него забросили в кузов машины, оно перевернулась. В конце концов, эти деревья попилили и один мужчина начал топить ими печку, и у него на доме сорвался дымоход. Истерзанную печку разобрали, а в ней нашли несгоревшиее бревно, когда его раскололи, внутри нашли нерукотворный крест. Одна часть этой колоды сейчас хранится в православном соборе на площади Федорова в Мукачево, другую возили по стране, и в Закарпатье она так и не вернулась. Есть такие нерукотворные кресты еще в некоторых храмах края, в частности, Хустского района.

ВО ВРЕМЕНА ГОНЕНИЯ СОВЕТОВ ВЕРУЮЩИЕ СОХРАНИЛИ ГРЕКО-КАТОЛИЦКИЕ СВЯТЫНИ

О греко-католическиХ святынЯХ Закарпатья нам рассказал владыка Нил, епископ-помощник Мукачевской греко-католической епархии.

— Если вспоминать о монастыре, то для наших верующих две твердыни являются знаковыми. Прежде всего — храмовый комплекс в урочище Джублик в Иршавском районе. В 2002 году двум девочкам на этом месте появилась Богородица, впоследствии они также видели Иисуса и святого Иосифа. Поэтому на этом месте возвели храм, он стал паломническим центром. С 2004 года от Львова до Джублика проложили Крестный Путь Единства. Сейчас это место паломничества даже свой сайт, здесь в отдельном разделе пишут свидетельство Божьего присутствия в этом месте, которое сподобились наблюдать верующие.

Летом, в августе перед праздником Успения Богородицы, в Джублике является паломничество — на него сходятся до 20 тысяч верующих по словам владыки Нила. Другой большой отпуст проводят на Троицу в Свято-Николаевском монастыре василиан, это одна из самых больших прощ в Закарпатье, которая собирает до 30 тысяч верующих.

Мукачевский Святониколаевский женский монастырь

Также очень много людей стремится попасть на праздник блаженного священномученика Теодора, в его честь служат службу в Ужгороде в кафедральном соборе — это последнее воскресенье октября на праздник Христа-Царя. Летом 28 июня на праздник перенесения мощей блаженного Теодора-мученика в Духовную академию в Ужгороде, которая названа в его честь, происходит почитания. То есть, имеем два больших праздника в его честь, — говорит владыка Нил.

Вспоминая об иконах, владыка Нил затрагивает историю одной из самых ценимых, но, к сожалению, утраченных святынь для греко-католической церкви — речь о Мукачевском женском монастыре, где до середины ХХ века отцы василиане хранили чудотворную икону Богоридицы, одну из древних греческих икон. Когда крепость от них забрали, отцы спрятали икону, и сейчас в монастыре только копия этого образа, а сама чудотворная икона хранится также в Мукачево — в новом монастыре, который основали отцы василиане в этом городе недавно. Эту икону местным верующими подарил Папа Пий XI для Мукачевской епархии — этим сказывалось, что Мукачево становится центром епархии, поскольку прежде нашим центральным городом было Марияповч, которое со времени образования новой границы в середине ХХ века стало зарубежным и недоступным для верующих.

Боронявский монастырь

Еще одна очень большая святыня хранится Хустского района — это икона Пресвятой Богородицы в Боронявском монастыре. Согласно монастырской хроникой впервые о чудотворной иконе Боронявской Божьей Матери говорится в записях от 1785 года. Вдохновленный народным преданием о явлении Божьем неподалеку боронявской василианской монашеской обители о. Йоаникий Базилович, позже протоигумен и первый историк Серебряной Земли, нарисовал икону Пресвятой Богородицы Одигитрии. Он передал на полотне Матерь Божию так, как ее видели очевидцы, рассказали виденное под присягой иеромонаху. На праздник Благовещения 1785 о. И. Базилович передал эту икону Пресвятой Богородицы в обитель, где ее посвятили и установили на иконостасе в монастырской церкви. За чудотворные исцеления эта икона была признана "благодатной", согласно декрету папы Льва ХІІІ в начале XIX в. она была коронована, а монастырю предоставлено разрешение на проведение паломнических праздников три раза в год: на Благовещение, св. пророка Ильи и Воздвижения Честного Креста. С тех пор на многолюдные отпусты со всех сторон края и далеко из-за его пределов в Бороняву шли украинцы, венгры, чехи, словаки, румыны, чтобы вымаливать перед небесной матерью облегчения в жизненных неурядицах, исцеление от телесных и душевных недугов.

Ікона Пресвятої Богородиці

У роки панування радянської влади в Україні, коли всі василіянські чернечі осередки, в тому числі і Боронявський монастир, як і греко-католицька церква краю були ліквідовані, Боронявську чудотворну ікону Божої Матері зберігали побожні жителі Закарпаття.

8 квітня 1991 року чудотворну ікону було урочисто перенесено з міста Хуста до монастирської церкви Боронявської василіянської обителі. З того часу відновилися багатотисячні паломництва до Боронявської Пресвятої Богородиці.

Маємо й порівняно нову святиню – у Горянській ротонді, яка відноситься до часів, коли було збудовано Софію Київську, а в ній маємо копію ікони, біля якої постійно молиться папа Франциск – «Спасіння римського люду». Її нам передав папа Бенедикт ХVІ, особисто благословив, і маємо щомісячне паломництво до неї.

ХТО — ЗА ЗЦІЛЕННЯМ, ХТО — ЗА МАТЕРИНСТВОМ

Ну, а насамкінець розповімо кілька історій, пов’язаних із паломництвом на Закарпатті. Як правило, саме такі історії, що передаються в середовищі вірників, стають спонукою до паломництва. А що вже шукає кожен із нас у таких місцях (чи то зцілення, чи благодаті, чи миру для душі) – то справа індивідуальна. Як і свої у кожного відчуття Бога, його присутності в таких місцях. Власне, нині в мережі можна знайти сотні таких оповідок – у відкритих церковних групах, на форумах чи просто на сайтах монастирів, де є святині. Відтак їх не переповідатиму, а розповім ті, які чула сама з вуст добрих знайомих.

Власне, кілька таких історій із власного досвіду роботи з паломниками розповіла пані Вікторія Климентьєва

— Коли людина стикається із незвичними речами – це обов’язково залишає слід у її душі, — каже Вікторія. – Це те, що називається «душі торкнулась Божа благодать». У мене якось були туристи в Мукачівському жіночому монастирі, я розповідала їм про архімандрита Василя Проніна (відомого старця, до якого в ХХ столітті їхали з усіх усюд), і до мене підійшла жіночка років 60-ти, москвичка, вона була дуже вражена, бо пригадала, що колись вже тут бувала і розмовляла з цим старцем. Вона бувала на Закарпатті студенткою, на якійсь екскурсії їх привели в монастир, і там відбулася її зустріч зі старцем. Він тоді розповів їй, як пройде її життя. І вона щойно тепер оце побачила його на меморіальній дошці в монастирі і пригадала все це – і старця, і те, що він їй сказав, і що це було тут, у Мукачеві, і що його слова справдились. Вона розплакалася – настільки була вражена. Ця жінка була нецерковною людиною, для неї це було чимось непояснюваним.

Ще пригадую одну з перших паломницьких поїздок — у мікроавтобусі з нами їхала жінка, яка майже ні з ким не розмовляла, їхала вперше з цією компанією. У неї була важка хвороба, здається, цукровий діабет, і вона зцілилася біля мощей Йова Угольського. Про це вона розповіла пізніше, коли приїздила, а їздить тепер щороку з подячними молитвами.

З цим святим пов’язана ще одна історія — моєї колеги. Ця жінка давно їздить у паломницькі тури, возить людей — і по країні, й за кордон. І вона завжди розказувала, що у важкі періоди життя їй снився старець, а після цих снів усе налагоджувалося. Вона церковна людина, знає святих і мучеників, та ніяк не могла зрозуміти, хто цей старець, — він ні на кого не був їй схожий. А потім побачила фото Йова Угольського і зрозуміла, що то він їй снився усе життя.

Ще одна знаменита історія — про зцілення біля ікони, яку знають усі на Закарпатті. Сталося це в Мукачівському святомиколаївському монастирі — черниці помітили, що до ікони “Всецариця” щовечора на служби ходить жінка і ридма ридає. Через кілька тижнів вони підійшли до неї спитати, що ж у неї трапилося, жінка сказала, що їй поставили страшний діагноз, від якого людина згорає за два місяці. Та жінка ще певний час ходила на вечірні, а потім зникла. А через довгий час прийшла знову, вже усміхнена. Вона розповіла про своє дивне зцілення — і що цікаво, лікар, який її вів, після того випадку став священиком. Він дотепер п’ять днів на тиждень працює хірургом в онкології, а два дні служить Богу в храмі при лікарні.

А насамкінець поділюся з вами двома історіями про дароване Богом материнство — адже відомо, що нині до святих місць часто їдуть жінки, які прагнуть відчути щастя материнства, але не мають такої можливості – у силу різних причин.

Икона Пресвятой Богородицы

В годы господства советской власти в Украине, когда все василианские монашеские центры, в том числе и Боронявский монастырь, как и греко-католическая церковь края были ликвидированы, Боронявскую чудотворную икону Божьей Матери хранили набожные жители Закарпатья.

8 апреля 1991 чудотворную икону торжественно перенесли из города Хуста в монастырскую церковь Боронявской василианской обители. С тех пор возобновились многотысячные паломничества к Боронявской Пресвятой Богородице.

Есть и сравнительно новая святыня — в Горянский ротонде, которая относится к временам, когда была построена София Киевская, а в ней есть копия иконы, у которой постоянно молится папа Франциск — «Спасение римского народа». Ее нам передал папа Бенедикт XVI лично благословил, и есть ежемесячное паломничество к ней.

КТО — ЗА ИСЦЕЛЕНИЕМ, КТО — ЗА МАТЕРИНСТВОМ

Ну, а в конце расскажем несколько историй, связанных с паломничеством в Закарпатье. Как правило, именно такие истории, которые передаются в среде верующих, становятся побуждением к паломничеству. А уже что ищет каждый из нас в таких местах (исцеление ли, благодати ли, мира ли для души) — дело индивидуальное. Как и свое у каждого ощущение Бога, его присутствия в таких местах. Собственно, сейчас в сети можно найти сотни таких рассказов — в открытых церковных группах, на форумах или просто на сайтах монастырей, где есть святыни. Поэтому не буду их пересказывать, а расскажу те, которые слышала сама из уст добрых знакомых.

Собственно, несколько таких историй из собственного опыта работы с паломниками рассказала Виктория Климентьева

— Когда человек сталкивается с необычными вещами — это обязательно оставляет след в его душе, — говорит Виктория. — Это то, что называется «души коснулась Божья благодать». У меня как-то были туристы в Мукачевском монастыре, я рассказывала им о архимандрите Василии Пронине (известном старце, к которому в ХХ веке ехали отовсюду), и ко мне подошла женщина лет 60-ти, москвичка, она была очень поражена, потому что вспомнила, что когда-то уже здесь бывала и разговаривала с этим старцем. Она бывала в Закарпатье студенткой, на какую-то экскурсию их привели в монастырь, и там состоялась ее встреча со старцем. Он тогда рассказал ей, как пройдет ее жизни. И она только теперь увидела его на мемориальной доске в монастыре и вспомнила все это — и старца, и то, что он ей сказал, и это было здесь, в Мукачево, и его слова оправдались. Она расплакалась — настолько была поражена. Эта женщина была нецерковным человеком, для нее это было чем-то необъяснимым.

Еще помню одну из первых паломнических поездок — в микроавтобусе с нами ехала женщина, почти ни с кем не разговаривала, ехала впервые с этой компанией. У нее была тяжелая болезнь, кажется, сахарный диабет, и она исцелилась у мощей Иова Угольского. Об этом она рассказала позже, когда приезжала, а ездит теперь ежегодно с благодарственными молитвами.

С этим святым связана еще одна история — моей коллеги. Эта женщина давно ездит в паломнические туры, возит людей — и по стране, и за границу. И она всегда рассказывала, что в трудные периоды жизни ей снился старец, а после этих снов все налаживалось. Она церковный человек знает святых и мучеников, и никак не могла понять, кто этот старец, — он ни на кого не был ей похож. А потом увидела фото Иова Угольского и поняла, что это он ей снился всю жизнь.

Еще одна знаменитая история — об исцелении у иконы, которую знают все на Закарпатье. Произошло это в Мукачевском Свято-Николаевский монастырь — монахини заметили, что к иконе "Всецарица" каждый вечер на службе ходит женщина и навзрыд рыдает. Через несколько недель они подошли к ней спросить, что же у нее случилось, женщина сказала, что ей поставили страшный диагноз, от которого человек сгорает за два месяца. И женщина еще некоторое время ходила на вечерние, а затем исчезла. А спустя долгое время пришла снова, уже улыбчивая. Она рассказала о своем чудесное исцеление — и что интересно, врач, который его вел, после того случая стал священником. Он до сих пор пять дней в неделю работает хирургом в онкологии, а два дня служит Богу в храме при больнице.

А напоследок поделюсь с вами двумя историями о дарованное Богом материнство — ведь известно, что в настоящее время к святым местам часто едут женщины, стремящиеся ощутить счастье материнства, но не имеют такой возможности — в силу разных причин.

Как-то знакомая гид рассказала об одной из своих постоянных туристок. В свое время эта женщина приезжала в Закарпатье к настоятелю Ракошинского монастыря о.Митрофана, и вот через шесть лет попросила снова отвезти ее в этот монастырь к отцу. Впервые женщина приезжала к нему с дочерью — за благословением ей на материнство, потому что дочка долгое время жила в браке, и они с мужем не могли иметь детей. Кто-то им посоветовал обратиться к отцу Митрофану, и так они приехали в Ракошинский монастырь, ходили на службы, молились. И через некоторое время после этого таки сподобились стать родителями. И вот счастливая бабушка, находясь опять на Закарпатье, захотела приехать к настоятелю и поблагодарить. Приехала, стала в очередь, а он ее узнал, подошел, спрашивает, мол, как дочь. Так счастливая бабушка подошла к нему, низко поклонилась и поблагодарила батюшку, что с его благословения дочь с мужем за шесть лет родили … девятерых детей. «У нас две тройни было, а потом еще трое! — искренне рассказала женщина. — Бог дает, а мы принимаем!» Священник совсем не удивился, мол, у Бога все возможно.

Но знаю и другую историю. Ее рассказала мне хорошая знакомая нашей семьи. Она о том, как эта женщина с коллегой еще в советское время посещала Иова Угольского. «О старце шла слава как о прозорливом, и мы пошли к нему каждый со своими вопросами. Коллега не могла иметь детей, и она спрашивала старца, будет ли ей когда-то это счастье — материнство. Старец тогда так грустно на нее посмотрел и ответил на вопросы коротко: «родишь, родишь ребенка» Она действительно потом имела ребенка — но какой ценой! Недаром он так печально сказал, потому что женщина вскоре стала свидетелем трагической гибели родителей, и на фоне того стресса она смогла зачать ребенка — хотя врачи говорили женщине, что это с ней не может произойти. У нее вся жизнь потом было тяжелой, трагедия, которая принесла ожидаемую радость, таки сильно ее душу разбила. А сын ее, к слову, стал священником.

Такие истории случаются и в наше время. Верить в них или нет — дело каждого. Потому, собственно, по вере нашей и дано будет нам.