Альтернатива портянкам

Татьяна Литерати, "Старый Замок"  28 февраля 2012 16:06  3706743 07015
Альтернатива портянкам

Убирать улицы, работать сторожами, ухаживать за пожилыми людьми - на какие только работы не соглашаются молодые ребята, только бы не брать в руки оружие и не проходить военную службу в армии! Возможность заменить портянки на гражданскую, пусть и тяжелую, работу предоставляется юношам призывного возраста, если они имеют определенного рода религиозные убеждения. А называется эта возможность альтернативной военной службой.

 

Псалмов петь не надо, но теологические знания нужно иметь обязательно

Не секрет, что многие из нынешних молодых людей (и не только в Украине, но и в других странах, где еще работает система срочной военной службы) считает бессмысленной саму идею существования срочной армии в мирное время. Широко распространено мнение, что армия не учит молодых людей ничему хорошему, кроме слепого подчинения приказам, хотя, конечно, очень много есть ребят, которые считают военную службу обязательной составляющей формирования настоящего мужского характера.

Немало споров в обществе вызывает и возможность отказа от прохождения службы по религиозным убеждениям. Одни считают это очередной причиной избежать тяжелых будней в казармах, другие возмущаются, что такая же возможность предоставляется только верующим, зато существует много молодых людей, которые не хотят служить по идейным соображениям. Нужна ли система альтернативной, или как ее называют, невоенной службы и как она работает в Украине?

Разъяснить детали «Замок» попросил заместителя Закарпатского областного военного комиссара по воспитательной работе, подполковника Петра Марка, который рассказал, что эта система регламентируется Законом Украины «Об альтернативной (невоенной) службе», принятым еще в конце 1991 года. Он позволяет «отрабатывать» исполнение воинского долга на предприятиях, учреждениях и организациях, находящихся в государственной форме собственности или имеют преобладающую долю уставного фонда в коммунальной или государственной собственности.

«Когда эта система только начала работать, - рассказывает Петр Марко, - молодые ребята восприняли ее как возможность« откосить »от армии. Но только узнавали о том, что вместо прохождения службы, вынуждены отрабатывать в полтора раза больший срок на том месте, куда их направят, желающих стать отказниками по религиозным убеждениям значительно уменьшилось. Поэтому теперь мы имеем систему альтернативной службы, которая хорошо себя зарекомендовала и позволяет отдать долг государству невоенным способом ».

В общем, право проходить альтернативную службу имеют прихожане тех церковных общин, вероучения которых запрещает использовать оружие. В самом законе четко не прописано, о каких именно религиозных конфессиях идет речь, но добавлено, что перечень их утверждается Кабинетом Министров Украины. Правительственный портал представляет, что сейчас к ним относят адвентистов-реформистов, адвентистов седьмого дня, евангельских христиан, покутников, харизматические христианские церкви (и церкви, приравненные к ним по зарегистрированным уставам), христиан веры евангельской (и церкви, приравненные к ним по зарегистрированным уставам), христиан веры евангельской и Общество Сознания Кришны.

Для каждой из этих общин существует своя религиозная мотивация отказа от военной службы. К примеру, Свидетели Иеговы избегают службы на основе убеждения, что христиане не должны вмешиваться в светские конфликты, другие ссылаются на текст заповедей, или цитируют Библию, где сказано: «Не мстите за себя, а дайте место гневу Божию". Конечно, есть люди, которые говорят, что все это касается реальной военной ситуации, то есть служба в армии - это лишь, так сказать, военный тренинг. Но уважение к желанию людей выполнять Законы Божьи проявляют почти все страны мира, и Украина в этом не исключение.

Как рассказал Петр Марко, для того, чтобы получить статус отказника по религиозным убеждениям, призывнику следует, как и всем остальным ребятам определенного возраста, пройти медицинский осмотр и быть признанным годным к военной службе. Юноша, которого не признают вполне здоровым, не пригоден как для срочной, так и альтернативной службы. Далее отказник должен написать заявление, собрать все документы и подать их на рассмотрение специальной комиссии, в которую входят заместитель председателя ОГА, начальник и специалисты главного управления труда и социальной защиты населения облгосадминистрации, представители военкомата, инспекции труда и т.п..

Комиссия проводит несколько заседаний, во время которых проверяются на достоверность документы, в том числе справка от церкви о том, что потенциальный отказник действительно является членом религиозной общины, вероучение которой запрещает применять оружие. «Конечно, проверяют и теологические знания отказника, - замечает Петр Марко, который также входит в состав комиссии. - Это не значит, что юноша должен нам петь псалмы или читать молитвы. В данном случае его красноречие абсолютно неважно, но мы должны убедиться, что он действительно верующий человек и руководствуется определенными религиозными принципами ».

За то, что отказали в альтернативной службе, подал в суд

Однако нашего следующего собеседника комиссия даже заслушать не захотела, направив его на службу в строительный батальон. Было это в 1994 году, когда система альтернативной службы только развивалась, из-за чего каждого потенциального отказника проверяли и «отпускали» очень неохотно.

Ужгородец Александр Золотухин в 1994 году закончил училище и получил повестку  в военкомат. В то время он уже год был прихожанином Церкви Живого Бога - тогда еще молодой организации, зарегистрированной в Мукачево. Именно к этой юридической детали (регистрация церкви мукачевская, а прописка парня - ужгородская) и пристали члены комиссии. Даже не дав возможности призывнику сказать слово в свою защиту, они заявили, что справка, выданная церковной организацией, недействительна, а через месяц Александр уже держал в руках направление в строительный батальон.

Сейчас он вспоминает: «Церковная община не заставляла нас отказываться от армии, но мы чувствовали эту потребность в душе. Не знаю, как это объяснить. Мне просто не хотелось брать во всем этом участия, хотя еще за несколько лет до призыва я мечтал служить в армии, хотел быть, к примеру, десантником. Вера меня очень изменила. Тогда я был готов выполнять самую тяжелую работу, лишь бы не находиться в военной среде и не иметь дела с оружием ».

Принципиальный парень с отказом комиссии не согласился. Он просто не пришел в срок в военкомат, зато подал в суд на комиссариат. Военные неоднократно приезжали к Александру домой с намерениями принудительно забрать его в армию, однако ни разу не заставали его и уезжали ни с чем.

Так продолжалось несколько месяцев, пока ужгородская организация Церкви Живого Бога не получила официальной регистрации. Тогда члены комиссии обратились к парню с просьбой забрать свой иск в обмен на положительное решение его заявления по альтернативной службе. Так, после второй попытки Александр Золотухин получил возможность отработать свой срок невоенной службы и был направлен на работу на деревообрабатывающее предприятие.

«Сейчас я продолжаю быть прихожанином Церкви Живого Бога, - рассказывает он, - до сих пор считаю правильным свой тогдашний выбор. Возможность выбора, хочешь проходить военную службу или нет, должна быть у каждого юноши, независимо от вероисповедания. В этом плане хорошим примером является система профессиональной армии, в которой служат только те, которым это нравится ».

 

В прошлом году «альтернативниками» стали 20 закарпатцев

Ответственный секретарь областной комиссии по делам альтернативной службы, начальник отдела социально-трудовых отношений, государственной экспертизы условий труда и  организационно-кадровой работы главного управления труда и социальной защиты населения ОГА Магдалина Микуланинец занимается направлением на воинскую службу закарпатских юношей уже 8 лет. Она рассказывает, что наибольшее количество отказников по религиозным убеждениям проживает в Мукачевском, Тячевском и Великоберезнянском районах. Всего же за годы существования системы альтернативную службу прошло около 1000 молодых закарпатцев.

Больше всего проблем при реализации права верующих ребят на воинскую службу сейчас возникает с их трудоустройством. Дело в том, что с каждым годом количество государственных, коммунальных предприятий и предприятий, которые имеют большую долю в государственной собственности, уменьшается, поэтому подыскать работу для всех желающих проходить альтернативную службу в Закарпатье становится непросто. «Мы нашли выход из этой ситуации, поручая соответствующим службам райгосадминистраций и горисполкомов определить в начале каждого года количество рабочих мест, на которые направлены« альтернативщики », - рассказывает Магдалина Микуланинец. - Некоторые сложности заключаются также в том, что по закону отказник должен быть направлен на работу в том населенном пункте, где он живет (или, если это невозможно, в пределах района, где проживает).

Обычно ребят, которые отказываются проходить срочную службу из-за идейных соображений, мы направляем на работу в больницы, ЖРЕРы, интернаты, учреждения сферы социальной защиты и т.п.. К примеру, один из последних «альтернативщиков» работает сторожем в Мукачевском межрайонном управлении водного хозяйства, другой - слесарем-сантехником, третий согласился стать каменщиком, а еще один - дояр в детском доме-интернате ».

Итак, работа ребятам дается не престижная и часто физически тяжелая, ведь большинство из них не имеют квалификации. К тому же, проходить альтернативную службу они должны в полтора раза дольше срока срочной службы, то есть 18 месяцев (для тех, кто имеет высшее образование, этот срок сокращается до 13,5 месяцев). Если «альтернативщик» не явился на работу без веской причины или систематически уклоняется от выполнения своих обязанностей, прописанных в трудовом договоре, комиссия может отменить свое решение о направлении на альтернативную службу и тогда недобросовестный отказник будет подлежать призыву на срочную службу, причем на полный срок.

«Конечно, бывают случаи, когда ребята не хотят работать там, куда их направили, из-за чего мы вынуждены лишать их права проходить альтернативную службу дальше, - рассказывает Магдалина Микуланинец, - но такое бывает очень редко. Обычно, по юношам, которые приходят к нам на комиссию, действительно видно, что они веруют. Иногда, правда, не могут развернуто объяснить, почему не хотят идти в армию, а иногда просто недостаточно владеют украинским языком, но это уже другая проблема ».

Как правило, отказываем заявителям достаточно редко. К примеру, в прошлом году из 20 желающих проходить альтернативную службу удовлетворили просьбу всех. Сейчас уже есть 11 заявлений на весенний призыв, поэтому скоро в полку «альтернативщиков» прибудет. А если говорить о самой активной религиозной общине, то больше всего обращений поступает от Свидетелей Иеговы, евангельских христиан-баптистов, христиан веры евангельской и т.д. ».

Секретарь комиссии по делам альтернативной службы говорит: вообще к идее возможности выбора службы для молодых людей с религиозным убеждениям относятся с пониманием. Но больше всего ценят рабочих-«альтернативщиков» их временные работодатели. Непьющие, старательные и открытые к сочувствию молодые люди идеально подходят для того, чтобы работать в учреждениях социальной сферы или в любых других местах. Некоторые работодатели даже после завершения службы их отпускать не хотят, предлагают дальнейшее трудоустройство. Сами же ребята, как правило, тоже многому учатся на тяжелых работах. И, в первую очередь, взрослеют, потому что пойти наперекор общепринятым правилам - дело непростое и очень ответственное.

Оставить комментарий

Комментаторы, которые будут допускать в своих комментариях оскорбления в отношении других участников дискуссии, будут забанены модератором без каких либо предупреждений и объяснений. Также данные о таких пользователях могут быть переданы правоохранительным органам, если от них поступил соответствующий запрос. В комментарии запрещено добавлять ссылки и рекламные сообщения!

Комментариев нет
]]>