ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье

Татьяна Когутич, фото Сергея Гудака, Укринформ  18 июня 2017 17:11  335154340 0155825
ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье

Музей народной архитектуры и быта в Ужгороде называют «старым селом» - это старейший скансен в стране, его коллекцию собирали в 60-х годах прошлого века. Кто бывал в Ужгороде - обязательно в музей заходил: он разместился не в выселках, как столичный скансен в Пирогово, а в самом сердце города, рядом с главной достопримечательностью Ужгорода - замком. Но туристам редко удается хорошо осмотреть музей и узнать настоящие сокровища, которые здесь хранятся: мало времени, насыщенная программа ... Поэтому корреспонденты УКРИНФОРМа сделали подборку уникальных вещей из закарпатского скансена - такого вы больше нигде не увидите!

1. Гигантский кадуб для хранения зерна (середина XIX в.) - эта емкость сделана из цельного куска дерева - липы, которое имеет более 1,5 м в диаметре. Высотой кадуб - два с лишним метра, вмещает более 2 тонн зерна. Толщина стенок - 7 см.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (фото1)

- Нашли его ученые во время экспедиции в селе Гусный на Великоберезнянщине в 1976 году, - рассказывает директор закарпатского скансена Василий Коцан. - Один дед в селе узнал, что ученые ищут эксклюзивные вещи, то привел их в свой дом и показал этот кадуб. Интересно, что стоял он на чердаке, и когда его захотели снять, он не пролез в отверстие, которое вело на чердак. То есть, кадуб туда вынесли еще тогда, когда строился дом - к перекрытию крыши. Ученые, конечно, расстроились, что не удастся забрать в музей эту уникальную вещь, но впоследствии выяснилось, что дед планирует сносить старый дом и ставить новый. Поэтому через год, как разобрали дом, этот кадуб таки сняли с чердака - и доставили в музей. Интересно, что днище у него приставное, отдельное - за время, что кадуб стоит в музее, оно уже дважды зигнивало. Сам кадуб ученые дважды в год обрабатывают антисептиками - чтобы не завелся червь.

2. Срубный дом в поселке гуцульского села Ясиня (кон. XVIII в., примерно 1780-е годы) - один из старейших сохранившихся срубных домов на территории Украины. Поставленный из огромных - до метра шириной - ясеневых бревен, для формирования одной стены использовано 4 таких обтесанных срубных полубревна.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (зрубна хата)

- Дом очень интересен не только своим возрастом - хотя это на самом деле редкость, похожая по возрасту на эту нашу хату есть еще в Чехии, в Земплинском музее - датирована серединой 18 века. Она ставилась на горе, и то, что использовались бревна такой толщины, свидетельствует о плохом материальном положении хозяина - он экономил, поэтому для строительства дома купил меньшее количество, но более толстых бревен. Этот дом дважды переносился с места на место - раз в 1924 году, о чем есть соответствующие выцарапанные надписи у окна на передней стене, что означает - прожило в нем не одно поколение.

3. Дубовый стол с выдолбленными тарелками - реплика сельских мастеров 40-х годов ХХ века - уникальная мебельная конструкция. Стол сделан из двух толстых дубовых бревен, имеет в себе шесть углублений - выдолбленных тарелок с отверстиями и деревянными затычками внизу. Посредине вдоль стола есть ящик - там хранили деревянные ложки - также по количеству членов семьи. По бокам стола прикреплены две доски, которыми закрывали стол - и на нем можно было работать, поверхность делалась ровной.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0009)

- Такие столы были в употреблении в гуцульских селах на Раховщине и частично - в Межгорье до первых десятилетий ХХ века, - комментирует Василий Коцан. - На момент, когда проводилась научная экспедиция для скансена, таких столов в употреблении уже не было, но его согласились воспроизвести по памяти народные умельцы из Ясиня, рожденные в XIX столетии. Они помнили, как делали и как использовали такие столы. Там могли вырезать тарелки на каждого члена семьи - тут видим шесть, рассказывали, что было три, а могла быть и одна большая - для блюда, которое все одновременно набирали себе ложками. Мыли эти тарелки так: в выдолбленные блюда наливали горячую воду, смывали, а потом вынимали затычки из отверстий внизу - и сливали воду в корыто, которое для этого ставили под стол. После стол закрывали двумя досками, которые были пристроены по сторонам - и его поверхность становилась ровной.

4. Ручная ступа для зерна с Бойкивщини (кон. XIX в.) - состоит из двух частей - желоба и толкушки.

- На Верховине не все могли позволить себе иметь жернова, потому что достать два камня, толщиной 7-10 см и соответствующим диаметром - дорого стоило, - говорит Василий Коцан. - А водяные мельницы, куда носили зерно молотить, появились в XIX столетии. Поэтому до тех времен люди измельчали ​​зерно вручную дома - в ступе. Чаще всего ступы были ручными, состояли из желоба - цилиндрической емкости, выдолбленной из цельного бревна, чаще всего из дуба, куда насыпали зерно (в него умещалось до 1 кг) и толкушки, ударяя которой это зерно превращали в крупу. В пестик и дно желоба набивали железные гвозди - чтобы дерево не треснуло от ударов. Чтобы раздробить зерно на большую крупу - надо было полчаса работать, а чтобы перетереть на муку - час-полтора. Работали на ступах исключительно женщины, работа не из легких: толкушка весит более 2 кг.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0022)

Были также ножные ступы - тот же принцип, когда зерно засыпали в отверстие, и били по нему бревном - но работала она как педаль, на которую надо было нажимать ногой. Такой себе вариант домашнего тренажера.

5-6. Попльованец и роваш - оригинальные палки овцеводов (артефакты нач. ХХ в.).

- Попльованец - это палка с надрезами, которая использовалась пастухами как сигнальный инструмент, роваш - это пастушья палка с нарезками, которая служила документом, - объясняет Василий Коцан.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0024)

- Попльованец - это посох, длиной от 2 м, толщиной - 2-3 см в диаметре. Его очень интересно изготавливали: осенью на ивовой ветви делали ряды надрезов сверху донизу и оставляли эту ветку на дереве до весны. Эти надрезы естественным способом рубцевались за зиму на ветке, а срезали палку поздней весной, в мае, перед выгоном отар на полонины. С палки сдирали кожу, и места рубцов становились четко видными - такие черточки были вдоль по всей поверхности попльованца. Палку использовали как сигнальный инструмент - ива дает звонкий звук, из нее так и свирели вырезали, и когда этой палкой сильно ударить по дереву в лесу, выходит звонкий сигнал. Так пастухи давали друг другу знать, кто где есть во время работы: в лесу же между деревьями друг друга не видно. А с помощью попльованца пастухи так вот перестукивались. Интересно, что каждая палка имела свой звук - и пастухи знали, что так стукнул Иван, а на этом самом берегу - Василий, а там, еще где-то - уже Иосифа попльованец.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0027)

Если у каждого чабана был свой попльованец, то ровашей у каждого было по несколько. Роваш - это палка с различными обозначениями, этимология которых, к сожалению, в основном остается неизвестной. Ровашами делали намеры молока от каждой овцы перед выгоном отар на пастбище. Пастух обозначал себе, сколько овца дает молока, и сколько сыра он должен отдать хозяину. Интересно, что такие отметки делал себе и хозяин - по возвращению из долины, хозяин и пастух сверяли свои роваши, отметки должны были совпадать. Поэтому у пастуха было несколько ровашей - в зависимости от того, скот скольких хозяев он пас.

Ровашами как документами к середине XIX века пользовались и в селах - например, при обозначение отработки на общественных работах: один роваш был у главы села, а другой - у гражданина, на нем делались зарубки по дням, которые тот отработал на благо общества.

Роваши вышли из употребления овцеводов примерно в 20 годах ХХ века.

7. Церковный Клепач (кон. XIX в.) - специальное оборудование-трещалка для церковной колокольни, его используют раз в год - в период от Страстной четверг в Пасхального воскресенья, когда нельзя звонить в колокола.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0030)

- Это клепач - из села Пастиль (Великоберезнянщина), датированный концом XIX века. Это музейный экспонат, но такими клепачами и сейчас пользуются повсеместно на Закарпатье - от Страстного четверга до Пасхи не допускается звонить в колокола, это символизирует то, что весь христианский народ скорбит из-за смерти Христа - потому церковные колокола молчат. Используют для созыва народа к церкви этакие специальные КЛЕПАЧИ (их еще называют клепала, доркотала) - деревянные механизмы, которые созданы для того, чтобы делать грохот. Вот этот, который хранится в нашем музее - создает его с определенной последовательностью, то есть, имеет ритм. Бывают клепала самых разнообразных конструкций, в некоторых церквях при отсутствии такого механизма просто подвешивают доски и ударяют по ним деревянным клепачом-молотком. Обычно клепала хранятся в церковных колокольнях. Во время Пасхальной службы в воскресенье дьяк позволял ребятам крутить ручку клепала - это была большая честь, и каждый мальчишка пытался покрутить. Интересно, что используют клепач только раз в год - именно в пасхальный период.

8. Довганя - традиционная закарпатская рубашка долинян реки Боржавы (вторая пол. XIX в.) - это архаичный тип рубашек на Закарпатье, уникальный случай, когда рубашка разукрашивалась вышивкой сзади.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0039)

- Эти рубашки считаются древнейшими, - комментирует Василий Коцан. - Довгани Боржавских долинян имеют уникальный крой (в нагрудную часть вставлялся тканый специальным способом кусок полотна, который заканчивался красной (реже синей) полоской у шеи - «челленицей») и вышивку, выполненную в старинной технике «низь» и набирования, которая размещалась на рукаве сзади - «вниз рукавом», по боковому шву и горизонтальная полоска вышивки вверху с интересной деталью - крестом-ромбом, который местные называли «хвост». Интересны также орнаменты (узоры "на столбики», «на лягушки»), которые не изменились даже с засильем техники «крестик». Интересно, что рубашка иметт также разрез не спереди, что характерно для большинства женских рубашек, а сзади.

9. Свадебный венок «парта» - (нач. ХХ в.), Хустщина - девичий свадебный головной убор.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0049)

- Парту носили в Хустском районе и на Тячевщине, - говорит Василий Коцан. - Ее надевали девушки на свадьбу, когда шли венчаться в церковь. Эти венки передавались в семье по женской линии - от бабы к матери, далее - к старшей дочери, той, что первой выходила замуж. В каждом поколении их дополняли новыми украшениями. Изготавливали их на основе из твердого картона или липовой коры, украшали цветным стеклярусом, зеркальцами, узелками из цветных шерстяных нитей, монетами. Монеты нашивали по диаметру в несколько рядов - чем больше их было, тем богаче, соответственно, была девушка. Впереди, во главе на венке была «корона» - возвышение, украшенное стеклярусом, лентами и зеркальцами. По обе стороны «парты» тоже свисали два овальных украшения, украшенные тем же материалами, которые использовались для всей парты. 

10. Коллекция резных изделий из цельного куска дерева (XIX в.) Ивана Сильвая - известного священника, который знал сочинительстве, резчика и живописи.

ТОП-10 уникальных древностей из самого маленького в стране скансена на Закарпатье (0045)

- Тут есть его два кухонных набора, кандалы, терновый венок, сфера с пулей внутри - все эти вещи вырезаны из цельного куска древесины. Трудно понять, как это можно было так сделать - из одного куска древесины, - говорит Василий Коцан. - Родился и жил Иван Сильвай в Свалявском районе, в селе Сусково. Его литературное наследие - это религиозная и светская поэзия, рассказы и повести, статьи, очерки, церковные проповеди, написанные на так называемом «язычии». Сам он печатал свои произведения под псевдонимом Уриил Метеор. В Закарпатском музее народной архитектуры и быта хранятся уникальные работы по дереву священника и одного из его сыновей Сиона Сильвая. Все эти вещи музея еще в 1980 году передал потомок Сильвая.


Читайте также

Оставить комментарий

Комментаторы, которые будут допускать в своих комментариях оскорбления в отношении других участников дискуссии, будут забанены модератором без каких либо предупреждений и объяснений. Также данные о таких пользователях могут быть переданы правоохранительным органам, если от них поступил соответствующий запрос. В комментарии запрещено добавлять ссылки и рекламные сообщения!

Комментариев нет